Идеи гейдельбергского романтизма в «Рассказе о честном Касперле и прекрасной Аннерль» К.Брентано

Черты гейдельбергского этапа заключаются в интересе к народной поэзии и отвращении к теоретизированию, также в глубоком трагизме, лежащем в основе его мироощущения. Но вместе с тем в глубинах его сознания хранится вера в то, что добро должно восторжествовать.

Касперль и Аннерль – воспоминания 80летней крестьянки переносят нас в стихию жизни народа с его глубокой верой в предзнаменования, с его песнями и молитвами, которые вбирают в себя всё многообразие жизненных ситуаций. Трагизм жизни у гейдельбержцев: романтический гиперболизированный отрицательный пример того, как ложно понятая высокая идея приобретает разрушительную силу. Его образ в силу своей двойственности становится гротескным. Отсутствие способности осмысливать свои действия приводит к катастрофе. Показано, как простые случайности могут довести людей до смерти, когда вроде как счастье было на горизонте. У гейдельбержцев пропала вера в возможность гармонии. Случайность постоянно соседствует с закономерностью, предопределением и роком. Но роковой финал сразу не понятен. В этом мире царят случайности и закономерности, ведущие к роковому финалу. Сущность трагического мироощущения Брентано не только в недоверии к лживому и жестокому обществу, но в недоверии к человеческой природе, которое допускает необъяснимое соединение жестокого и благородного, таит в себе возможность непредсказуемых поступков. Поэзия и проза Брентано отражают неприятие как современного мира с его двойной моралью, так и принципов первого этапа романтизма с его насыщенностью философскими идеями. Близость к поэтике и воззрениями народа сказывается у Брентано не столько в использовании фантастики, сколько во внутреннем глубинном родстве с народным искусством и мироощущением.