Министерство образования и науки 4 страница

вием организма образуется связь, которая при повторении ста-

новится все более прочной. Так возникает и закрепляется услов-

ный рефлекс.

Большое значение имел и открытый Павловым ориентировоч-

ный рефлекс, или, как он его называл, рефлекс ≪Что такое?≫. Он

заключается в том, что организм как бы непрерывно задает этот

вопрос окружающему миру, стремясь выяснить значение ситуации,

в которой он оказался, и наилучшим образом ≪вычислить≫ то, что

представляет для него наибольшую ценность. Ориентировочный

рефлекс не только помогает адаптации в незнакомой среде, но и

является биологической основой любой познавательной мотива-

ции, стимулируя интерес к незнакомым, новым стимулам.

Исследуя биологические механизмы рефлекторной деятельно-

сти, Бехтерев доказал, что гибкость и пластичность нервной систе-

мы дает возможность изменять в нужном направлении рефлексы

любой степени сложности. То есть в поведении живых существ на-

следуемые рефлексы играют минимальную роль, ведущая же при-

надлежит приобретенным, условным.

Глава 3. Психика и организм 249

ВОПРОСЫ

1. Какие доказательства связи индивидуальных качеств с организмом существо-

вали в античности?

2. Как изменялись представления об органических основаниях индивидуально-

сти?

3. В чем роль эволюционной теории Дарвина в развитии психологии?

4. Какие данные о работе органов чувств были получены в исследованиях Мюл-

лера и Гельмгольца?

5. Что такое порог ощущения?

6. В чем различия между абсолютным и относительным порогами?

7. Что такое доминанта?

8. Какие психические процессы могут быть объяснены активностью доминанты?

9. Какова структура анализатора в концепции Сеченова?

10. Как Бернштейн объяснят сложный характер поведения?

11. Что такое условный рефлекс?

ПРИМЕРНЫЕ ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ

1. Сравнительный анализ подхода к проблеме рефлекса в истории психологии.

2. Значение психофизиологии для психологической науки.

3. Органическая основа индивидуальности —от Гиппократа к Айзенку.

4. Теория доминанты, ее значение для психологии.

5. Роль теории рефлекса в развитии психологических концепций воспитания

и обучения.

ЛИТЕРАТУРА

1. Бернштейн Н.А. Очерк по физиологии движений и физиологии активности.

М., 1966.

2. Бехтерев В.М. Объективная психология. М., 1991.

3. Гальперин П.Я. Введение в психологию. М., 1976.

4. Ибн Сина. Канон врачебной науки. Ташкент, 1954. Кн.1.

5. Павлов И.П. Поли. собр. соч.: В 6 т. М.; Л., 1951. Т. 3.

6. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. М., 1989. Т. 1, 2.

7. Сеченов И.М. Избранные произведения.: В 2 т. М., 1958. Т. 2.

8. Ухтомский А.А. Доминанта. Л., 1966.

Глава 4. Развитие психики

4.1. Развитие психики в филогенезе

В предыдущей главе уже говорилось о том, что теория эволюции

Дарвина оказала существенное влияние на психологию. В частно-

сти, это проявилось в идее о том, что психика не появляется сразу в

готовом виде, но постепенно развивается, минуя несколько стадий,

постоянно совершенствуясь и обеспечивая все более полное и адек-

ватное приспособление организма к изменяющейся среде.

Первый вопрос, который возникает при исследовании разви-

тия психики в онтогенезе, это вопрос об объективном критерии,

который отделяет психическую жизнь от допсихической. Субъек-

тивно этим критерием является наличие чувствительности, т.е.

ощущения. Однако тот факт, что ощущения возникают у самых

простейших живых существ, не оставляет исследователям иного

пути, кроме внешнего наблюдения, поскольку рефлексией эти жи-

вые существа, естественно, не обладают. Итак, необходимо, исходя

из особенностей поведения, разделить раздражимость и чувствите-

льность. Раздражимость —это реакция любого живого существа (и

обладающего психикой, и не обладающего ею) на жизненно важ-

ный стимул. Так, простейшие инфузории плывут в сторону света,

который является для них источником жизни, растения раскрыва-

ются навстречу солнцу и т.д. Чувствительность —это способность к

ощущениям, и она существует только у тех организмов, которые об-

ладают психикой.

Что же отличает поведение тех живых существ, которые уже

обладают психикой, пусть и в самом простейшем виде? Ведь они

также стремятся к жизненно важным для них стимулам, избегая

опасных. Разнообразные эксперименты показали, что разница в

том, что психические существа могут искать важные для них стиму-

лы, т.е. реагировать не только на пищу или опасность, но и на сиг-

налы о них. Этот вид реакций недоступен для не психической жиз-

ни. Так, лягушка прыгает в сторону мухи, являющейся пищей. Эта

реакция еще не говорит нам о том, обладает лягушка психикой или

Глава 4. Развитие психики 25 J

нет. Однако ее движение в сторону движущейся бумажки, или ко-

лышущейся веточки уже показывает наличие ощущений, т.е. сигна-

лов о движении объектов, которые могут оказаться пищей. Таким

образом, объективным критерием, отделяющим психическую

жизнь от допсихической, является реакция на абиотический сти-

мул —на сигнал о биотическом, жизненно важном стимуле.

Появление ощущения свидетельствует о том, что данное суще-

ство находится на п е р в ом этане развития психики, получив-

шем название сенсорного (сенсорика —ощущения). На этом этапе

находятся простейшие —амебы, инфузории, черви, рыбы, насеко-

мые. У большинства из них поведение достаточно простое (кроме

насекомых, поведение которых достигает значительной сложно-

сти за счет врожденных инстинктов), а психическая жизнь ограни-

чивается только ощущениями, т.е. отражением отдельных качеств

или свойств предметов.

На в т о р ом этапе, получившем название перцептивного (пер-

цепция —восприятие), поведение значительно усложняется. Расши-

ряются и сфера психического —кроме ощущения, развивается вос-

приятие, т.е. способность к отражению целостного образа предмета.

Поэтому живые существа могут отражать образы предметов и ситуа-

ций, хорошо ориентироваться в сложных условиях, находить пищу и

прятаться от опасности. Большинство животных находится именно

на этом этапе развития психики. Усложнение их поведения происхо-

дит и за счет появления навыков, способности к обучению. Навыки

формируются благодаря тому, что на этом этапе появляется, кроме

восприятия, еще и память, прежде всего память на движения (мотор-

ная). Животные сохраняют и наиболее значимые эмоциональные пе-

реживания, что помогает им регулировать свое поведение.

Млекопитающие, находящиеся на т р е т ь е м этапе развития

психики, обладают не только ощущениями, восприятием, памятью,

но и мышлением. Поэтому этот этап и получил название этапа ин-

теллекта. Возникающее здесь мышление —наглядно-действенное,

связанное с необходимостью манипуляции с предметами. Благода-

ря этому у животных складывается простейшая схема ситуации, в

которой отражаются не только предметы, но и связи и отношения

между ними. Поэтому высшие животные могут выстраивать слож-

ные системы поведения, решать простейшие задачи.

Однако, несмотря на способность решать задачи, регулировать

поведение благодаря эмоциям, жить группами, животные не обла-

252 Часть II. Психология

дают сознанием, т.е. не могу!1 отрефлексировать, дать отчет себе и

окружающим в том, что они думают, переживают, как находят вы-

ход из сложной ситуации. Появление осознания связано с перехо-

дом на следующий, четвертый этап развития психики, который

возникает только у человека. Появление сознания существенно из-

меняет структуру психики и деятельности, взаимоотношения чело-

века с окружающим миром. Изменяются и закономерности, опре-

деляющие развитие психики.

Законы формирования психики у животных остаются всегда биологи-

ческими, связанными только с необходимостью адаптации к среде.

Поэтому изменение среды, приводящее к необходимости усложнить

поведение (например, начать искать пищу, жить группами и т.д.),

приводит и к необходимости усложнения психики (отражения сиг-

налов, избирательного эмоционального отношения к сородичам и

т.д.). При этом развитие поведения несколько опережает развитие

психики, задавая ей новые цели. При всей сложности групповой

жизни животных их существование зависит, прежде всего, от собст-

венной силы, ловкости, умения скрыться от опасности и найти еду.

От этого же зависит и их положение в стае. Поэтому развитие деяте-

льности и, следовательно, развитие психики, определяется биологи-

ческими факторами, обеспечивающими наилучшую адаптацию.

На формирование же психики человека влияют и другие факто-

ры —культурные, которые играют не менее, а иногда и более важ-

ную роль в его оптимальной адаптации к социальной среде, опреде-

ляют его положение в группе, даже его физическое и материальное

^благополучие. Поэтому развитие психики человека определяется не

только биологическими, но социокультурными факторами. Изменяется и

характер деятельности, которая направлена теперь на производство

новых предметов и орудий. Эта. новая, трудовая деятельность и яв-

ляется причиной формирования сознания, появление которого зна-

менует переход к последнему, четвертому этапу развития

психики —этапу сознания.

4.2. Причины возникновения сознания.

Его уровни и структура

Усложнение и развитие деятельности, как было сказано выше,

приводит к изменению и усложнению психики. Это в полной мере

относится и к появлению сознания, которое связано с важными

Глава 4. Развитие психики 253

особенностями продуктивной, трудовой деятельности, которая не

может осуществляться неосознанно.

Первой и важнейшей особенностью этой деятельности явля-

ется то, что она связана с производством новых, оригинальных

продуктов. Животные делают что-то по аналогии, подражая соро-

дичам. Человек может производить предметы, которых нет в поле

его зрения. Для того чтобы правильно рассчитать последователь-

ность и содержание операций, найти нужные материалы, необхо-

димо заранее, еще до начала деятельности, представлять себе ее

конечный результат. Этот результат может быть представлен толь-

ко в идеальном плане, в плане сознания. Следовательно, сознание

возникает тогда, когда появляется новый вид деятельности, для вы-

полнения которой необходимо сознавать ее результат и ход. Это

относится не только к сложным творческим процессам, но и к про-

стейшим бытовым операциям. Например, чтобы сшить платье, не-

обходимо заранее представить, что именно мы хотим получить, в

какой последовательности будем кроить и шить это платье, какой

материал и фурнитуру для него купим. Тем более осознание цели и

состава операций необходимо при более сложной деятельности.

Второй особенностью трудовой деятельности, приводящей к

появлению сознания, является ее разделение между разными людь-

ми. Животные всегда совершают действия, направленные на до-

стижение потребности, даже если существует временной интервал

между началом действия и его результатом (например, хищник мо-

жет часами сидеть в засаде, подстерегая жертву). Люди же часто со-

вершают действия, которые не имеют прямой связи с их потребно-

стями и потому, на первый взгляд, бессмысленны. Например, про-

изводство посуды или лука, если человек не идет с ним на охоту,

бессмысленно, если люди не осознают, что с этим луком пойдет на

охоту другой человек, который часть своей добычи отдаст создате-

лю оружия. Точно так же осознание того, что за свой труд он полу-

чит часть добычи, придает смысл поведению того человека, кото-

рый делает посуду. Таким образом, сознание необходимо для того,

чтобы представить, отрефлексировать связь между целью и моти-

вом, между той конкретной деятельностью, которую совершает че-

ловек, и его потребностью. Чем сложнее социальный уклад, чем бо-

лее разделенной становится деятельность, тем важнее сознание,

помогающее человеку ориентироваться в действительности, нахо-

дить разные способы удовлетворения своих потребностей.

254 Часть П. Психология

Развитие сознания в филогенезе связано с тем, что круг созна-

ваемых предметов постепенно расширяется. Так, первобытные

люди осознавали преимущественно только те предметы окружаю-

щего мира, которые были непосредственно связаны с их жизнедея-

тельностью. Названия, которые получали эти предметы, фиксиро-

вались в языке, передаваясь от одних людей к другим, от поколе-

ния к поколению. У некоторых племен, сохранивших свою

традиционную культуру вплоть до XVIII в., одно слово могло озна-

чать несколько предметов, объединенных тем, что они выполняют

одно и то же назначение (например, пищи).

Развитие культуры приводило к тому, что человек начинал со-

знавать окружающий мир более широко, обращать внимание на

предметы, не имеющие сугубо утилитарного значения. В языке в

это время начинают появляться новые слова, названия предметов,

непосредственно не связанных с удовлетворением биологических

потребностей. Наконец приходит осознание эстетических катего-

рий, появляются понятия прекрасного, безобразного и т.д.

Осознание внешнего мира предшествует осознанию мира внут-

реннего, т.е. самосознание (осознание себя) появляется намного

позже, чем сознание. Нам трудно оценить временные границы это-

го процесса в филогенезе, в онтогенезе же мы знаем, что сознание

появляется уже к концу первого года жизни, а самосознание — лишь к трем годам. Осознанию себя предшествует осознание своей

группы. Как показали исторические и кросс-культурные исследова-

ния, вначале первобытное сознание включало понятие ≪Они≫, т.е.

отличные от нас, другие. Так как увидеть и охарактеризовать отли-

чия легче, чем сходство, то понятие ≪Мы≫ появилось уже после ка-

тегории ≪Они≫, как контрастирующее с ним. Постепенно эти слова

наполнялись конкретным содержанием. Люди начинали понимать,

что у группы есть не только отрицательные характеристики — (не-мы, чужие, другие), но и положительные. Например, все мы

связаны с одним тотемом (произошли, например, от антилопы),

верим в одно божество, имеем один язык, обычаи, пищу и т.д. Еще

в античности большинство людей судило о себе по принадлежно-

сти к племени, роду, семье. Осознание своей личной отличности

от других, своего Я пришло позже, лишь к III—I вв. до н.э. Именно

тогда люди начали понимать, что каждый человек уникален, наде-

лен особыми способностями, качествами, интересами, а потому

кроме понятия Мы есть и понятие Я. Рефлексия содержания Я,

Глава 4. Развитие психики 255

своих качеств и интересов —все это стало содержанием самосозна-

ния. Таким образом, в сознании человека выделяются две области - со-

знание внешнего мира, окружающих, и сознание себя - самосознание.

Появление сознания, естественно, не означает, что оно подме-

няет собой другие области психики, отождествляясь с ней, хотя в

Новое время некоторые психологи и были в этом убеждены. На-

пример, Декарт считал, что у человека область психического и об-

ласть сознания тождественны, равны по объему. Однако психика

имеет несколько уровней, отличающихся друг от друга по степени яс-

ности и осознанности своего содержания. Это области бессознатель-

ного, сознания, отчетливого, ясного сознания (или внимания) и надсозна-

тельного.

Бессознательное, о котором впервые заговорил немецкий уче-

ный XVII в. Г.В. Лейбниц, занимает значительное место в нашей

психике. Многие события, факты, идеи, которые мы не можем вос-

произвести в данный момент, не исчезли, но перешли из плана со-

знания в бессознательное. Некоторые, неприятные нам представ-

ления, были вытеснены туда. Отдельные впечатления в силу своей

малой интенсивности и значимости сразу попали в бессознатель-

ную область. Более подробно о факторах, которые влияют на то,

на какой уровень (сознательный или бессознательный) попадет

представление, мы поговорим в главах, рассказывающих о познава-

тельных процессах (восприятии, памяти, мышлении) и мотивации.

Однако любое впечатление, которое хранится в нашей психике,

может быть осознано нами, при этом существуют специальные ме-

ханизмы, помогающие вспомнить нужный нам факт.

Осознаваемые нами представления отличаются друг от друга

по степени яркости и отчетливости. Некоторые из них, представ-

ляемые смутно, размыто, находятся как бы на периферии нашего

сознания. Как правило, это предметы, которые и не важны для нас

в данный момент, и не отличаются яркостью или интенсивностью.

Особенно яркие или новые, или очень значимые для нас объекты

сразу же попадают в центр нашего сознания. Именно на них фик-

сируется наше внимание, при этом очень важный или привлека-

тельный объект может стать центром внимания, вытеснив осталь-

ные на периферию.

Некоторые ученые, особенно те, кто занимается изучением

творчества, выделяют еще и надсознательный уровень, отличая

его от бессознательного. Этим термином определяют те процессы,

256 Часть II. Психология

которые не рефлексируются человеком в момент интуитивного

мышления (озарения), характерного тем, что мы осознаем только

его результат, а процесс может происходить неосознанно, а иногда

и мгновенно. Так Менделееву приснилась периодическая система

элементов, так Ньютон открыл свой закон тяготения, так часто

приходит решение к любому человеку, особенно если задача была

интересной и важной и много времени было отдано ее решению.

Тогда в один прекрасный момент это решение приходит как бы

само собой, мгновенно. Однако за этим лежит сложный процесс

мышления, который, если это нужно, может быть осознан челове-

ком, однако только после получения результата. Именно это интуи-

тивное творчество и является содержанием надсознательного.

Содержание сознания представлено нам в виде его чувственной

ткани, значений и смыслов, которые и образуют его структуру. Созна-

ние наполняется содержанием благодаря работе восприятия, памя-

ти и мышления. Результаты их деятельности, прежде всего образы

и представления, и составляют чувственную ткань сознания. То

есть внешний мир представлен в сознании не в виде неясных и

аморфных образований, но четких структур. Когда мы осознаем ка-

кой-то предмет (море, яблоко, знакомого человека), мы можем с

большей или меньшей отчетливостью воспроизвести и его образ.

Часто имеют определенный вид и понятия, особенно конкретные,

а не абстрактные. Иначе говоря, чувственная ткань сознания на-

полняет его конкретными образами, делает наше представление о

мире богатым, разнообразным, красочным. С этим связан и тот

факт, что у людей с нарушениями восприятия (слепых, глухих

и т.д.) сознание отличается от сознания здоровых людей. Этот

факт получил отражение даже в литературе и искусстве. Так, в опе-

ре П.И. Чайковского прозревшая Иоланта не может различить от-

дельные предметы в хаосе цветов, не может даже узнать отца, пока

тактильное восприятие не поможет ей соотнести новый образ со

знакомым. Современные исследования выявили эти отличия в чув-

ственной ткани сознания при наблюдении за слепыми от рожде-

ния людьми, начавшими видеть после операции. Вначале они с тру-

дом ориентировались даже в знакомой обстановке, их первые ри-

сунки предметов существенно отличались от реальности.

Еще больше сознание отличается у людей с большими наруше-

ниями восприятия. Например, у слепо-глухо-немых детей отсутст-

вуют основные пути постижения мира, поэтому сознание может во-

Глава 4. Развитие психики 257

обще не сформироваться, несмотря на то, что остальные отделы

мозга, кора больших полушарий у них сохранны. Такие дети нужда-

ются в специальном обучении, которое помогает им научиться вос-

принимать окружающее и осознавать его.

Другой элемент структуры сознания —значение —отражает зна-

ние о предназначении и функциях объектов внешнего мира. Это

знание объективно, т.е. все люди, принадлежащие к данной культу-

ре, одинаково понимают, что представляет собой тот или иной

предмет. Например, топор нужен, чтобы рубить деревья, ложка — есть жидкую пищу, ручка —писать и т.д. Эти знания вырабатывают-

ся постепенно, в них кристаллизован опыт взаимодействия с окру-

жающим многих людей, т.е. они имеют культурно-исторический ха-

рактер, так как изменяются во времени и в разных культурах. Ребе-

нок получает значения в готовом виде при обучении, при

контактах со взрослыми.

Значения зафиксированы и в словах, и в орудиях труда, и в па-

мятниках культуры. При овладении значениями у человека форми-

руется культурное сознание и самосознание себя как культурного,

т.е. принадлежащего к этой культуре человека. Хотя, как уже отме-

чалось, в разных культурах некоторые значения могут отличаться,

однако большинство из них имеют гораздо больше общего, отлича-

ясь лишь внешней, прежде всего словесной, формой. Большинство

орудий труда, норм и правил поведения, логических операций тож-

дественны. Сходны и эстетические категории, поэтому люди раз-

ных культур любуются одними и теми же произведениями искусст-

ва, архитектуры. В то же время предназначение некоторых предме-

тов, многие понятия, ясные одной группе людей, абсолютно

неизвестны другой. Эти отличия вытекают не только из принад-

лежности к разным культурам, но и к разным социальным и про-

фессиональным группам (например, физические или математиче-

ские формулы и законы, непонятные всем, кроме профессиона-

лов). Это относится и к психологическим значениям, неизвестным

или имеющим неопределенное содержание для непсихологов. В до-

стоверности этого читатели могут убедиться сами, постепенно

овладевая этими значениями в процессе чтения учебника.

Если значения объективны, то смыслы всегда субъективны, они

отражают отношение конкретного человека к значению. Поэтому,

в отличие от значений, смыслы не могут быть переданы при обуче-

нии, они вырабатываются самим человеком в процессе его жизни,

17-4455

258 Часть П. Психология

они —результат его опыта. Ведь только в процессе взаимодействия

с другими (и предметами, и людьми) мы можем оценить их значи-

мость для нас, понять —нравятся они нам или нет, приносят нам

пользу или вредят. В результате у нас и вырабатывается определен-

ное эмоциональное отношение к этим объектам, а их значение для

нас начинает отличаться от их значения для других людей, т.е. они

начинают приобретать личностный смысл. Например, ручка, кото-

рой были написаны ответы на экзаменах, оцененные на ≪отлич-

но≫, может приобрести смысл талисмана, а белый халат медсест-

ры, сделавшей болезненный укол, стать для ребенка олицетворени-

ем боли.

Естественно, что значений в нашем сознании больше, чем

смыслов,, так как наш опыт ничтожно мал по сравнению с общече-

ловеческим, да и не все объекты, с которыми мы взаимодействова-

ли, вызвали определенное эмоциональное отношение к себе. Одна-

ко при общении мы склонны оперировать не только значениями,

понятными для всех, но смыслами, хотя и не всегда осознаем это.

Это может стать и причиной конфликта, как личностного, так и

конфликта между разными поколениями, разными социальными

группами.

Сказав на экзамене ≪Я забыла ручку≫, мы выражаем сожаление

не от того, что нечем писать, но от страха плохо сдать экзамен из-за

отсутствия талисмана. Поэтому предложение соседа дать другую руч-

ку (он ведь понял, что нечем записать ответ) может вызвать раздра-

жение и даже обиду из-за непонимания ситуации. Точно так же

люди, не пережившие лично войну, не могут понять многих выска-

зываний и поведения воевавших людей. Поэтому умение осознать

тот факт, что наше сообщение смысловое, т.е. непонятное для окру-

жающих, может предотвратить множество недоразумений и споров.

Кроме значений и смыслов в содержании сознания выделяется

три области —аноэтичное сознание, поэтичное сознание и автоноэ-

тичное сознание. Аноэтичное (незнающее) сознание связано с теку-

щей ситуацией, оно не выходит за его рамки, поэтому как бы не зна-

ет ничего о прошлом и будущем. Этот тип сознания помогает чело-

веку фиксировать значимые признаки окружающего, своевременно

и адекватно реагировать на изменение условий. Как будет показано

ниже, его содержание формируется оперативной памятью.

В ноэтичном (знающем) сознании зафиксированы объектив-

ные данные, сведения об общих законах, правилах, и понятиях. От

Глава 4. Развитие психики 259

значений содержание ноэтичного сознания отличается тем, что

эти сведения не только объективны, но носят всеобщий, надлично-

стный характер, это скорее научные, а не житейские знания. Поэ-

тому содержание ноэтичного сознания связано главным образом с

семантической памятью.

Автоноэтичное (знающее о себе) сознание отражает знания че-

ловека о себе, но не только о своем внутреннем мире, как самосо-

знание, но и о внешних фактах и событиях жизни, различных эпи-

зодах, произошедших с данным человеком. Поэтому этот вид со-

знания связан с эпизодической памятью, подробнее о которой

также будет сказано ниже.

4.3. Развитие,психики в онтогенезе

Виды развития психики

В гл. 1 уже говорилось о том, что существует два вида психиче-

ского развития —филогенетическое и онтогенетическое, между

которыми имеется известное сходство. В связи с изучением законо-

мерностей, определяющих динамику развития психики в онтогене-

зе, особую актуальность приобретает вопрос о роли наследственно-

сти и среды в этом процессе, соотношении роста и развития. Если

рост связан преимущественно с количественными изменениями, с

увеличением, например, массы тела или клеток головного мозга,

то развитие подразумевает и качественные преобразования, изме-

нения в мироощущении, понимании себя и окружающих. Необхо-

димо отметить и тот факт, что в психологии разделение роста и

развития особенно сложно, так как становление психической сфе-

ры, о чем подробно говорилось в предыдущей главе, тесно связано

с ростом материального субстрата психики.

Важным для психологии является и вопрос о границах и осо-

бенностях динамики процесса психического развития, о том, яв-

ляется ли он преформированным или непреформированным.

Преформированное развитие имеет верхний предел, заложенный

изначально в развивающуюся систему. Например, любой цветок,

как бы он ни изменялся, распустившись или увядая, остается ро-

зой или фиалкой, не превращаясь в ландыш или ромашку. Его раз-

витие преформировано и ограничено структурой того семени, из

которого вырастает конкретный цветок. Но ограничено ли разви-

тие психики? В определенной степени психологи склонны были

17*

260 Часть П. Психология

положительно ответить на этот вопрос, так как существуют, на-

пример, ограничения, связанные с продолжительностью жизни

человека, его врожденными способностями, границами его ощу-

щений и т.д. В то же время многие данные показывают, что разви-

тие, познание, совершенствование воли, личности человека не

имеют предела.

Если первоначально речь шла о преимущественном доминиро-

вании биологического фактора, а само развитие понималось как

созревание врожденных качеств, то уже в работах ученых XIX в.

появляется другой подход к пониманию процесса генезиса психи-

ки. Говоря о саморазвитии психики, ученые подчеркивали, что это

саморазвертывание данных от рождения качеств, которое зависит