Смирение

Противоположностью гордости является смирение.

Что же такое смирение? Ответом на этот вопрос служит третий стих из молитв «Шикшаштаки» Шри Чайтаньи Махапрабху. Этот стих лежит в основе всего вайшнавского этикета:

тринад апи суничена тарор апи сахишнуна

аманина манадена киртанийах сада харих

«Святые имена Господа следует повторять в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы, валяющейся на улице. Нужно стать терпеливее дерева, полностью освободиться от чувства ложного престижа и всегда быть готовым оказать почтение другим. Только в таком состоянии ума можно повторять святое имя Господа постоянно».

Поздравляем, теперь вы знаете самую суть вайшнавского этикета! Именно здесь описаны возвышенные качества и умонастроение вайшнава. Подобно тому, как могучее дерево вырастает из маленького семени, весь вайшнавский этикет развивается из одного-единственного стиха, который вы только что прочли. На этом можно было бы закончить изучение вайшнавского этикета. Однако есть одно «но»: знать что-то и следовать этому — не одно и то же!

История:

Однажды ученик обратился к своему гуру:

— Мне бы хотелось как можно скорее увидеть Кришну и духовную реаль

ность. Будьте милостивы, расскажите, как этого достичь. Я очень решителен и

согласен делать все, что вы скажете!

Гуру ответил:

— Хорошо, садись на берегу Ганги и целый год повторяй святое имя по 192

круга в день.

Ученик так и поступил. Через год он пришел к гуру, чтобы тот, как было обещано, показал ему Кришну. Учитель направил ученика к реке совершить омовение.

Едва тот омылся, радуясь особой милости, которая готова была вот-вот пролиться на него благодаря совершенным аскезам, как откуда ни возьмись появился дворник, подосланный гуру, и облил его нечистотами. Юноша при-шел в ярость и погнался за ним. Тому, однако, удалось скрылся. Ученик вновь омылся и предстал перед учителем. Увидев его, гуру сказал:

— Ты не квалифицирован встретиться с Кришной, сердце твое еще нечисто.

Змея твоего гнева едва не ужалила дворника! Иди и еще год повторяй святое имя.

Прошел год, в течение которого ученик старательно исполнял свой обет. И вновь перед тем, как прийти на даршан к своему гуру, он отправился сделать омовение в реке. Стоило ему принять омовение, как появился тот же самый человек, вылил на него испражнения и убежал. На этот раз ученик не погнался за дворником, но разразился гневной бранью. Снова искупавшись, юноша пришел к учителю. Увидев его, гуру сказал:

— Ты не готов. Змея твоего гнева все еще шипит! Иди и еще год повторяй

святое имя.

На этот раз юноша усвоил урок и, повторяя святое имя, культивировал в себе смирение и терпение.

Через год, когда он совершил омовение, к нему снова подкрался дворник и облил его грязью. Юноша смиренно сложил ладони и произнес:

— Спасибо тебе большое, ты учишь меня смирению и терпению! Ты мой

лучший благожелатель!

Когда юноша предстал перед гуру, тот был доволен им и благословил:

— Очень скоро ты встретишь Шри Кришну лицом к лицу.

Вскоре юноша получил даршан Господа.

Святое имя прольет на нас милость, если мы повторяем его с сердцем, полным смирения и терпения. Однако чтобы развить смирение и терпение, мы должны за всем, что с нами происходит, видеть милость Кришны, преданных и гуру.

Шрила Радханатха Свами:

«Служа преданным, мы должны понять, как стать смиренными и ут-вердиться в правильном умонастроении. Искренне действуя в таком сознании, мы обретем милость святого имени».

«Можно устраивать красивое шоу, показывая, какие мы великие преданные, но до тех пор, пока мы не захотим стать более смиренны-ми, наши усилия нельзя будет назвать искренними. Притворство не удовлетворяет Кришну».

Внешне смирение выглядит как способность правильно реагировать на причиняемые нам беспокойства.

Шрила Нрабхупада:

«Величие человека определяется тем, насколько он способен терпеливо сносить раздражающие обстоятельства».

«Начинающие преданные часто совершают одну и ту же ошибку: всякий раз, когда возникает какое-то беспокойство или затруднение, они думают, что причиной являются внешние обстоятельства. Но это неверно. В материальном мире трудности будут всегда, неважно, в каком положении вы находитесь. Следовательно, просто поменять свой статус, род занятий или семейное положение — ничего не даст. Истина такова: трудности возникают из-за недостатка у нас сознания Кришны, другие люди тут не при чем. Понятно? Кришна говорит, что Ему очень дорог преданный, который никому не создает беспокойств. Поэтому постарайся обдумать вопрос с этой точки зрения, не ставишь ли ты свою жену и себя самого в трудное положение».

Радханатха Свами:

«Мы должны стремиться изменить не обстоятельства, а свое отноше-ние к ним».

«Что бы Кришна ни делал с нами — все это, в конечном счете, пред-назначено для нашего блага и направлено на то, чтобы сделать нашу любовь к Нему более совершенной».

Таким образом, все сложные ситуации, в которые мы попадаем, созданы лишь для того, чтобы очистить наше сердце, избавить от недостатков и по-мочь развить качества духовных людей: терпение, смирение, прощение, милосердие и доброту.

Вопросы:

1) Что является сутью вайшнавского этикета?

2) Как связано повторение святого имени со смирением?

3) Какое благословение дает нам Санатана Госвами в развитии 26 качеств вайшнава?

4) Чем определяется величие человека?

5) Для чего предназначены трудности, и каким должно быть правильное отношение к ним?