Шодхана: шаткарма

Первое, или очищение, совершается с помощью шести процессов, известных как шаткарма. Первый из них — дхаути, или очищение, бывающее четырех видов: внутреннее очищение (антар-дха-ути); очищение зубов и т.д. (данта - дхаути); «сердца» (хрид-дхаути) и, наконец, ректума (мула - дхаути).

Алтар-дхаути также четверично — в него входит: ватасара, с помощью которой воздух направляется в живот и затем удаляется; варисара (с ее помощью тело заполняется водой, удаляемой затем через анус); вахнисара, в которой делается набхи-граптхи с целью воздействия на позвоночный столб (меру); вахишкрита (бахишкрита), когда живот посредством какшш-мудры™ наполняется воздухом, удерживаемым половину ямы ¹¹⁹ и затем испускаемым наружу. Также дапта-дхаути бывает четырех видов и состоит в очищении зубов и языка, ушей и других подобных «внутренних полостей головы» (капала-рандхра). Правильно выполненное хрид-дхаути удаляет слизь и желчь. Это делается с помощью тростинки (данда-дхаути) или ткани (васодхаути), проталкиваемых в горло или проглатываемых, либо вызыванием рвоты (вамапа-дхаути). Мула-дхаути выполняется для расчищения выхода апана-вайю и производится либо средним пальцем и водой), либо стеблем растения куркума.

Васти (басти) — вторая из шаткарм, она двоична и бывает либо сухой (шутка), либо водяной (джала). Во второй форме иогин сидит в позе уткатасана³²⁰ погрузившись в воду до пупка, при этом сокращая и расширяя анус а ш вини - мудрои; либо то же самое делается в позе пашчимоттанасана³²¹, при этом мягко двигая животом ниже пупка. В нети очищаются ноздри куском мягкого шнура. Лаули-ки представляет собой вращение живота то в одну, то в другую сторону. В тратаке йогин подолгу смотрит, не моргая, на какой-либо предмет небольшого размера, не отрывая взгляда до тех пор, пока слезы не выступят из глаз. Этим приобретается «небесное видение» (див ь я - дри ш ти), столь часто упоминаемое в тантрической упасане. Капалабхати — это процесс для удаления носовой слизи. Известны три его способа: вата-крама — вдохом и выдохом; въют-крама — водой, вводимой через нос и выводимой через рот; и шит-крама — обратный процесс.

В целом, все перечисленные процессы представляют собой усилия, благодаря которым тело очищается и становится достаточно чистым для последующей йогической практики.