Легитимность

Легитимность власти – это поддержка власти народом; согласие населения в том, что существующий политический режим - система институтов, процедур их формирования и наличные лидеры – являются наилучшими из всех возможных. Другими словами, какими бы дефектами не обладали существующие социально-властные отношения, они легитимны, если население воспринимает их с одобрением. Легитимность власти - это моральное доверие к ней. В зависимости от качества национально-государственного управления и действий конкретных политиков, легитимность/поддержка населением власти может изменяться. Так, вопреки традиции, Ф.Рузвельт трижды избирался на пост президента США, а президент США Р.Никсон вынужден был досрочно уйти в отставку под угрозой импичмента. Снижение популярности, а потому и легитимности пережили президент СССР М.Горбачев и президент России Б.Ельцин.

Демократия

- Жить – значит постоянно делать выбор. Вне демократии правители делают это за народ. При демократии выбор делает общество.

Демократия как определенная система власти, представляет собой форму организации политической жизни, отражающую свободный и конкурентный выбор населением той или иной альтернативы общественного развития.

Демократия не означает правления всех (охлократия). Демократия означает ответственное перед народом правление «лучших», профессионально подготовленных, через партийно-парламентское заявление интересов всеми и каждым, и политико-правовое согласование этих интересов в законодательстве.

- Для того чтобы правительство отвечало за свои действия перед народом, народу нужна правдивая информация. Доверчивость неинформированных людей – главный ресурс диктатуры.

- Народ живет так, как научился мыслить; отсюда проблема качества мышления. Невежественное, невоспитанное мышление мыслит путано, хаотично; мечется из одной крайности в другую (см. - инверсия),неспособное сформировать новый синтез - решение, адекватное сложности проблемы. Сумеречное мышлениенеспособно додумывать до конца свои короткие мысли и потому неспособно предвидеть последствия совершаемых действий.

- Анализируя события первой русской революции 1905-1906 гг, классик мировой социологии Макс Вебер писал: «Демократия и свобода смогут выжить в России лишь в том случае, если нация проявит решительную волю в своем нежелании быть стадом баранов».

- Русский философ Иван Ильин утверждал: «Демократия не есть ни высшая цель, ни самостоятельная цель; она есть лишь способ выделения немногих лучших к власти. И если демократия не обеспечивает выделения лучших (В России из поколения в поколение не удается создать эффективные «политические лифты» - С.М.), то государство (общество – С.М.) или обратиться к другим способам, или погибнет» (Ильин И.А. О сущности правосознания. Рарогъ, М., 1993. С.131).

Именно это и произошло в России после 2000 г. «Демократия» конца 1990-х годов для большинства населения оказалась наполнена нищетой, бесправием, криминальным беспределом, произволом власть предержащих, при баснословном обогащении нуворишей. И потому социологически-закономерно, что политически-беспомощное население, уповая, на восстановление, хотя бы, элементарного порядка, увидело в президенте Путине правителя, способного и обязанного навести этот порядок. Отсюда высокие и устойчивые рейтинги В.Путина. Однако возможности даже у популярного президента, без политической поддержки общества (на какие политически-организованные силы в современной России может опереться президент-реформатор?) оказались весьма ограничены. В 2000 г. году Путин впервые избирался на пост президента под лозунгом «Диктатура закона». Однако за 8 лет своего правления Путин не сумел даже ограничить коррупцию; более того – масштаб взяток увеличился в несколько раз и достиг, согласно оценкам Генеральной прокуратуры РФ 240 млрд. долл. в год.

Становление свободы и демократии (утверждение либерализма) возможно только одновременно и по мере формирования правового государства. Если нет верховенства закона, устанавливающего правовые границы любых и, прежде всего, рыночных отношений, то «либерализм, как воплощенная свобода», неизбежно вырождается в произвол сильного и наглого, и беззащитность слабого, законопослушного.

Культура – совокупность способов и результатов деятельности народа; синтез его интеллектуальных, материальных и духовных достижений (в отличие от искусства или художественной культуры). [14]

В массиве культурных феноменов представляется продуктивным выделение:

- Сверхмедленных «вечных» переменных - формирование национального самосознания; усвоение населением права; освоение духовности, понимаемой как совокупность гуманистических ценностей. К сверхмедленным переменным м.б. отнесен социо-культурный архетип: сохраняя антропологическую устойчивость (французы остаются французами, а русские – русскими), архетип обладает исторической изменчивостью.

- долгоживущих, коллективных переменных (историческая память, научные теории – С.М.)

- короткоживущих переменных (общественное мнение, мода, сменяющие друг друга поколения техники и технологий - С.М.)

(Буданов В.Г. Принципы синергетики и управление кризисом // Синергетика и социальное управление. М.: Изд-во РАГС, 1998. С.89).

Для сверхмедленных и долгоживущих переменных важное значение имеет параметр «пороговое значение», преодоление которого приводит в обществе к изменению в соотношении сил, что нередко приводит к смене общественно-политической системы. Одним из таких пороговых значений считается 50 %-й уровень грамотности мужского населения.