Политическая власть — всякая основанная на принуждении власть одной группы людей над другой

Политическая власть обладает свойствами обязатель­ности и принудительности для всех членов общества, правом узаконенного применения силы в отношении об­щества.

Под политической системой общества понимают совокупность различных политических институтов, социально-политических общностей, форм взаимодействий и взаимоотношений между ними, в которых реализуется политическая власть.

Функции политической системы общества разнообразны:

1) определение стратегических целей, задач, путей развития общества;

2) распределение материальных и духовных ресурсов;

3) согласование разнообразных интересов субъектов политического процесса;

4) обеспечение стабильности и безопасности общества.

Политическая наука выделяет 4 основных элемента политической системы, называемых также подсистемами:

1) институциональную (государство, политические партии, общественно-политические движения);

2) коммуникативную (политические отношения);

3) нормативную (политические нормы);

4) культурно-идеологическую (политическая культура).

Основным институтом политической системы общества является государство. Особое место государства в политической системе предопределено следующими факторами:

1) государство имеет самую широкую социальную основу, выражая интересы основной части населения;

2) государство является единственной политической организацией, обладающей специальным аппаратом уп­равления и принуждения, распространяющим свою власть на всех членов общества;

3) государство располагает широким набором средств воздействия на своих граждан, в то время как возможно­сти политических партий и иных организаций ограниче­ны;

4) государство устанавливает правовые основы функ­ционирования всей политической системы, принимает законы, определяющие порядок создания и деятельнос­ти других политических организаций, устанавливает прямые запреты на работу тех или иных общественных организаций;

5) государство располагает огромными материальны­ми ресурсами, позволяющими обеспечить реализацию своей политики;

6) государство выполняет интегрирующую (объединя­ющую) роль в рамках политической системы, являясь "стержнем" всей политической жизни общества, поскольку именно вокруг государственной власти разворачивается политическая борьба.

Коммуникативная подсистема политической системы общества — это совокупность отношений и форм взаимодействия, складывающихся между классами, социальными группами, нациями, индивидами по поводу их участия в осуществлении власти, выработки и осуществления политики.

Политические отношения являются результатом многочисленных и разнообразных связей субъектов полити­ки в процессе политической деятельности. Вступать в них людей и политические институты побуждают их собственные политические интересы и потребности.

Выделяют первичные и вторичные (производные) по­литические отношения. К первым относятся различные формы взаимодействия между социальными группами (классами, нациями, сословиями и др.), а также внутри них; ко вторым — отношения между государствами, партиями, другими политическими институтами, отража­ющими в своей деятельности интересы определенных со­циальных слоев или всего общества.

Политические отношения строятся на основе определенных правил (норм). Политические нормы и традиции, определяющие и регулирующие политическую жизнь об­щества, составляют нормативную подсистему политичес­кой системы общества.

Наиболее важную роль играют в ней правовые нормы (конституция, законы, другие нормативно-правовые акты).

Деятельность партий и других общественных органи­заций регламентируется их уставными и программными нормами. Во многих странах (особенно в Англии иеебывших колониях) наряду с писаными политическими нормами большое значение имеют неписаные обычаи и традиции.

Еще одну группу политических норм представляют этико-моральные нормы, в которых закреплены представ­ления всего общества или его отдельных слоев о добре и зле, правде, справедливости.

Современное общество приблизилось к осознанию не­обходимости возврата в политику таких нравственных ориентиров, как честь, совесть, благородство.

Культурно-идеологическая подсистема политической системы представляет собой совокупность различных по своему содержанию политических идей, взглядов, пред­ставлений, чувств участников политической жизни.

Политическое сознание субъектов политического про­цесса функционирует на двух уровнях — теоретическом (политическая идеология) и эмпирическом (политическая психология).

К формам проявления политической идеологии отно­сятся взгляды, лозунги, идеи, концепции, теории, а к политической психологии — чувства, эмоции, настроения, предрассудки, традиции. Но в политической жизни обще­ства они равноправны. В идеологической подсистеме осо­бое место занимает политическая культура, понимаемая как комплекс типичных для данного общества укоренив­шихся образцов (стереотипов) поведения, ценностных ориентации, политических представлений.

Политическая культура — это передаваемый из поко­ления в поколение опыт политической деятельности, в котором соединены знания, убеждения и модели поведе­ния человека и социальных групп.

Существует множество определений понятия "государ­ство".

Наиболее распространенным является следующее.

Государство — это особая организация власти и управ­ления, располагающая специальным аппаратом принуж­дения и способная придавать своим велениям обязатель­ную силу для населения всей страны.

Долгое время причиной возникновения государства считался раскол общества на классы с непримиримыми интересами. Такой подход был обусловлен господством в юридической науке марксистско-ленинской методологии. Согласно ей, производительные силы на определенном этапе своего развития позволили достичь такого увели­чения производительности труда, при котором стало воз­можным производство прибавочного продукта. В новых экономических условиях семья могла не только обеспе­чить себя средствами к существованию, но и создавать определенные излишки. Прибавочный продукт давал воз­можность старейшинам, военачальникам сосредотачивать в своих руках определенные материальные ценности, что влекло за собой имущественное неравенство. Так возникла частная собственность, а общество раскололось на иму­щих и неимущих. В этих условиях стало возможным ис­пользовать чужой труд и получать прибавочный продукт, эксплуатируя других людей (пленных или разоривших­ся членов рода). Происходило деление общества на клас­сы, занимавшие противоположные позиции в обществе. Между этими классами началась ожесточенная борьба, в ходе которой господствующий класс стремился сохранить и упрочить свое положение, а эксплуатируемый — изме­нить его. Старая родоплеменная организация не могла раз­решить эти противоречия. Необходима была иная орга­низация власти, которая смогла бы:

1) сохранить и поддержать господство одного класса над другим;

2) обеспечить существование и функционирование об­щества как целостного организма.

Такой организацией и стало государство, обособленное от общества, и обладающее мощной силой.

Марксизм исходит из того, что указанный путь проис­хождения государства является типичным и характерным для всех регионов. Однако современная юридическая на­ука считает, что раскол общества на классы был ведущим государственно-образующим фактором лишь в Европе. Однако самые первые государства возникли около 5 тыс. лет тому назад в долинах крупных рек — Нила, Тигра и Евфрата, Инда и Ганга, Янцзы. В этих климатических зонах для успешного земледелия необходимо было созда­ние больших ирригационных сооружений (каналов, дамб, водоподъемников и т.п.) для искусственного орошения. Объем работ по созданию таких сооружений был велик и существенно превышал возможности отдельно взятых родоплеменных образований. Последнее и предопредели­ло необходимость их объединения под единым началом го­сударства.

Основными причинами возникновения государства на Востоке были:

1) потребность в осуществлении масштабных иррига­ционных работ в связи с развитием орошаемого земледе­лия;

2) необходимость объединения для достижения этих целей значительных масс людей на больших территори­ях;

3) необходимость единого централизованного руковод­ства этими массами.

Ученые особо отмечают особенности возникновения го­сударства у древнегерманских племен. Процесс появления государства здесь был ускорен завоеванием франками значительных территорий Римской империи, которое со всей очевидностью показало неспособность родоплеменного строя обеспечить господство на большой территории и необходимость создания государственных администра­тивно-территориальных структур. Данная форма возникновения государства не была исключительной: таким же путем появилось государство и в Древней Руси, в Ирлан­дии и некоторых других странах Европы.

Таким образом, типичным был путь возникновения го­сударства на Древнем Востоке, появление же рабовладель­ческих (Греция и Рим) и феодальных государств (герман­цы и славяне) представляло собой уникальное явление.

Важнейшей закономерностью процесса возникновения государства является неравномерность развития государ­ственности у различных народов. Первые государства складывались там, где существовали более благоприят­ные условия для сравнительно быстрого роста обществен­ного производства (Ближний Восток, долины рек Инд и Янцзы, Мезоамерика, Горное Перу и др.). Эти зоны были центрами классообразования, в дальнейшем распростра­няя свое влияние на окружающие их территории и обще­ства. Решающее значение для времени и места появления первых государств имел географический фактор.

Любое государство характеризуется целым рядом при­знаков. Часть из них отличает государство от организа­ции власти в первобытном обществе. К ним относятся следующие признаки.

1. Наличие особой публичной власти, отделенной от общества и не совпадающей с ним.

2. Государственная власть осуществляется специальным аппаратом управления и принуждения (бюрократия), который состоит из людей, специально для данной цели организованных и располагающих материальными средствами для систематического, профессионального осуществления своих функций.

3. Территориальная организация власти и населения. Если при родовом строе люди были объединены кровно­родственными связями и общественная власть осуществ­лялась по кругу родственников, то государственная власть объединяет людей не по признаку родства, а по террито­риальной принадлежности и действует по территориаль­ному признаку. Государственная власть распространяет­ся на любых лиц, находящихся в пределах территории го­сударства, независимо отих кровнородственной связи. Население, проживающее на территории того или иного государства, разделяется по административно-территориальным единицам, по которым и осуществляется управление обществом.

4. Налоги. Ни одно государство не может существовать без сбора общеобязательных платежей (налогов). Их уплачивают физические лица и организации,имеющие какие-то доходы, получаемые на территории государства. Налоги необходимы государству для содержания своего аппарата и осуществления государственных функций.

Вторая группа признаков отличает государство от иных политических организаций современного общества (поли­тических партий, профсоюзов и др.).

1. Суверенитет — верховенство государственной власти по отношению к любым лицам и организациям внутри общества и одновременно ее независимость во взаимоот­ношениях с другими государствами. Суверенитет харак­теризуется двумя сторонами — верховенством и незави­симостью. Верховенство означает способность государства самостоятельно решать важнейшие вопросы жизни обще­ства, устанавливать и обеспечивать единый правопоря­док. Независимость характеризует самостоятельность го­сударства на международной арене.

Иногда суверенитет того или иного государства явля­ется ограниченным. Ограничение суверенитета может быть принудительным и добровольным:

-- принудительное ограничение суверенитета может иметь место, например, по отношению к побежденному в войне государству со стороны государств-победителей;

- добровольное ограничение суверенитета может допус­каться самим государством по взаимной договоренности с другими государствами ради достижения каких-либо общих для этих государств целей, либо в случае объеди­нения их в федерацию и передачу ряда своих прав феде­ральным органам.

2. Монополия на правотворчество, подразумевающая исключительное право государства издавать законы и иные нормативные акты, общеобязательные для населе­ния всей страны.

При определении сущности государства выдвигают на первый план либо принуждение в отношении эксплуати­руемых классов, либо организацию "общих дел", вытека­ющих из природы всякого общества. Абсолютизация на­силия как сущности государства привела теоретиков мар­ксизма к утверждению, что государство есть машина для угнетения одного класса другим.

После революции 1917 года в России и "великой депрессии" 1929-1933 гг. изменились роль и назначение государства в обществе: из орудия классово­го господства оно превратилось в средство социального компромисса в условиях господства права. Государство стало инструментом примирения социальных противоре­чий, представляющим интересы всего общества. Измени­лось и само общество. Статус человека и его принадлеж­ность к какой-либо социальной группе определяется се­годня не только отношением к средствам производства. Статус и власть приносит также обладание информаци­ей, квалификацией, талантами. Само насилие в отноше­нии многих социальных групп перестает быть актуаль­ным. Поэтому функции насилия у государства все более отходят на задний план, на передний выдвигается обще­социальная деятельность. Государство рассматривается современной наукой как политическая, структурная и территориальная организация общества.

Существование государства в качестве политической организации обусловлено тем, что оно является особой организацией политической власти, регулирующей деятельность людей, упорядочивающей их взаимоотношения, обеспечивающей стабильность общества.

Функциями государства называются основные направления его деятельности, выражающие сущность государства и соответствующие главным задачам определенного исторического этапа развития.

По объекту воздействия функции государства могут быть разделены на внутренние и внешние.