Книга четвертая

¹ «Анатомия пигмея...» Эдварда Тайзона более точно называется: «Orang-Outang, sive Homo silvestris or: The Anatomy... London, 1699.

^г Выдающийся голландский анатом. Он включил свою работу «Об органах речи у обезьян» во второй том своих «Малых сочинений» (1785), посвятив его Гердеру.

³ В 1784 г. Гёте открыл «межчелюстную кость» у человека; см. Канаев И. И. Иоганн Вольфганг Гёте. М-—Л-, 1964, гл. 3, особ. с. 73—77 (связь с Гердером и книгой Кампера).

⁴ Полный и краткий курс физиологии А. фон Галлера—«Elementa physiologiae cor-poris humani». Lausanne, 1757—1766, и «Primae lineae physiologiae». Gottingen, 1747, 2. Aufl, 1756.

⁵ Медея, дочь колхидского царя, во время бегства из Колхиды с Ясоном и Золотым руном убнла своего брата и разбрасывала части его тела, чтобы задержать преследователей.

6 Гердер показывает ограниченность физиогномики, определявшей характер человека по чертам его лица, хотя в 1776 г. он положительно оценивал первый выпуск «Физиогномических фрагментов» И. К. Лафатера; Гердер написал даже несколько статей для 2-го и 3-го томов этого монументального собрания; к сожалению, количество н оригинальный вид статей Гердера остались неизвестными.

⁷ Основное сочинение Галена (II в.) по физиологии — «О пользе частей человеческого тела» («Peri chreias ton en anthropoy somati morion»),

⁸ Гельвеции в своем сочинении «Об уме* (1758) подчеркивал зависимость психических функций человека от его физической организации и особенно выделял значение руки.

9 Английский философ Дж. Беркли в «Опыте о новой теории зрения» (1709) указал на взаимосвязь осязания и зрения. Беркли называет зрение языком бога. Гердер придает этой мысли иной смысл.

¹¹⁰ Гердер имеет в виду распространенное определение музыки, которое Лейбницем формулируется так: «скрытый счет души, не сознающей, что она считает» (exercitium arithmeticae occultum nescientis se numerare animae).

¹¹ А. Ф. В. Сак — представитель Просвещения в протестантской теологии: «Ver-teidigter Glaube der Christen» (8 частей). Берлин, 1748—1751.

¹² См. выше, прим. 2.

¹³ Ср. Еванг. от Матф., 4, 4.

¹⁴ Кн. Бытия, 1, 28.

¹¹⁵ Полемика с французскими просветителями — Ламеттри, Гельвецией, Гольбахом. 16 Автор «Приключений Телемаха» (1699), проникнутой духом гуманности книги о воспитании идеального государя, назван как представитель утонченной культуры современности.

¹⁷ Пешересы—старинное наименование обитателей Огненной Земли.

¹⁸ Плиний. Ест. ист. VII, I.

¹⁹ Moscati P. Vom korperiichen wesentlichen Unterschiede der Thiere und Mens-hen.

²⁰ Кн. Иова 39, 15, 17.

²¹ Ср. Еванг. от Матф. 7, 12; Еванг. от Луки 6, 31.

²² Так Цицерон («Тускуланские беседы», V 4, Ю) пишет о Сократе,

²³ Возможно, Гердер имеет в виду приводимые Сенекой (ер. 107, 11) слова Эпик-тета: «Судьба ведет добровольно идущего, тащит упрямого» (Ducunt volentem fata, no-lentem trahunt).

²⁴ Cp. 1 Кор. 13, 9.

²⁵ Называя имя выдающегося швейцарского философа-естествоиспытателя, Гердер вспоминает мыслителя, чрезвычайно важного для формирования мировоззрения той эпохи. Вместе с тем здесь, в последнем параграфе IV книги, Гердер называет тему всей V книги — это «палингенесия», переход человека к иному, высшему состоянию, новое рождение его в смерти в процессе необходимого совершенствования. См.: Ратр Fried-helm. «Palingenesie» bei Charles Bonnet (1720—1793), Herder und Jean Paul. Zur Entwick-lung des Palingenesiegedankens in der Schweiz, in Deutschland und in Frankreich. Diss., Mtm-ster, 1955.