Ки зотида мавжуд эмастур тахаллуф

Тасаввуф ризо ахлидин яхши ахлок, Эрур истилохоти зебу такаллуф.

Тасаввуф эмас зухду таквою тоат, -

Ки анда риё йул топар бетаввакуф.

Эрур махз таквою, лекин риёсиз,

Убудияти сарфу айни талаттуф.

Не эл кавлу феълига андин таади,

Не хак амру нахийга андин тасарруф.

Узин уйла беихтиёр айлабонким,

Не колиб тараддуд анча, не таассуф.

Килиб Хак вужудида махв уз вужудин,

Навоий, шуни бил тарики тасаввуф».

«Путь суфия из всех других путей тот предпочтёт,

В чьём существе противоречие гордыни не живёт.

Путь тасаввуфа для людей смиренья

Есть сокровенных истин выраженье.

Но тасаввуф - не показное перед Богом преклоненье,

Которым лицемер кичится пред народом без зазренья,

Он – та молитва, что исходит из глубин души,

Он – искренняя служба, где нет места лжи.

Он не людскому мненью угожденье,

Не слабого пред мощью силы покоренье.

Когда, лишая воли, всё собою заполняя,

Ни колебаниям, ни сожаленьям мест не оставляя,

Божественная Сущность со своей сольёт,

соединит начала все твои,

Знай, тасаввуфа путь постиг ты, Навои».

Алишер Навои, «Фавоид ул-кибар»,

Газель

Часть

Учение тасаввуфа (суфизм) осталось в наследие от пророков. Каждый великий пророк, очищая своё сердце «зикром» (вспоминовением) Аллаха, неукоснительно выполнял Его повеления и,трудясь своими руками, ел свою чистую предназначенную ему долю. К примеру, Адам (а.с.) занимался земледелием, Идрис - (а.с.) портняжным ремеслом, Давид (а.с.) - кузнечным делом, Моисей и Мухаммад (с.а.в.) были пастухами. Позднее Мухаммад (с.а.в.) стали заниматься торговлей.

Монашество же (аскетизм) Всевышний Аллах не повелевал, но люди сами выдумали его, о чём Всевышний Аллах гласит:

И вслед за ними Мы других посланников послали, За ними - Ису, сына Марйам, Которому Евангелие дали. И души тех, которые пошли за ним, Мы пропитали состраданием и милостью (к собратьям). Но жизнь монашескую, Что они измыслили себе, Мы не предписывали им. Они же делали сие в угоду Богу, Хотя это была не та угода, Какую надлежало им блюсти. Мы тем из них, которые уверовали (в Бога), Послали должную награду. Но стали многие из них (Господнему Закону) непослушны.

ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ

(Сура «Железо», 27-аят).

Пророк (с.а.в.) говорят:

لا رهبانيّة في الاسلام

«В Исламе монашества нет».

Происхождение слова суфий صوفي:

Рядом со Священной мечетью Пророка (с.а.в.) некоторые беднейшие «асхабы» (последователи) жили на суфе (помосте). Поэтому их называли «ахли суффа» («люди суффы») или «асхабы суффы». Это историческое определение.