Зверь, животное в нас должно перестать волноваться, беспокоиться по поводу того, что его не любят

Вегетативную нервную систему мы можем назвать животным в нас. Она у нас есть, поэтому мы животные. В Библии сказано, что это зверь. Зверь, так зверь. Иногда это кошка, желающая, чтобы ты погладил ее. Иногда, это пёс, радостно виляющий при виде своего хозяина хвостом. Иногда, это лошадь, берущая с ладони хлеб. Иногда, это злобный пёс, рвущийся на цепи с откровенным желанием вцепиться во всех и в себя самого, зубами. Мы говорим о том, который сидит и разговаривает с нами и с самим собой внутри нас. Это часть нас, которая рассматривает всех других (себя во вне), как конкурентов. Это тот, кто постоянно боится, что ему чего-то (вкусненького, красивенького, приятненького, большого и светлого) не достанеться, не хватит. Это часть нас, которая смертна, и которая действительно умирает, утягивая и нас, бессмертных, за собой. Вынося своей болтовнёй себе, а, точнее, нам, бессмертным, смертный приговор. Именно он (иногда маленький, иногда невероятно больших размеров зверёныш) обвиняет нас во всех «смертных грехах» и потому признаёт нас (и себя) недостойными, как для жизни, так и вообще для чего-то стоящего. Именно он лишает нас Права на Жизнь. Именно он «своими» (нашими) мыслями, думанием, мнением, самооценкой, своей «железной логикой» (которая тут же, следуя за ходом наших мыслей относительно себя, «материализуется» в нас негативными ощущениями, болезнью), ввергает нас в страдания, болезни, смерть. Мы Боги творцы, как своего счастья, здоровья (рая), так и своего «ада» (ад, это «да» наоборот) страданий, болезни. Права на Жизнь. Внутри каждого из нас постоянно ведут свои внутренние диалоги и Бог, и зверь (капризный ребёнок, который внутри нас «слегка отвязался»). Незнание истины, что… то, что внутри, то и снаружи, привело людей к постоянному осуждению и обвинению друг друга во всех «смертных грехах». Что всегда выражается в отрицании самих себя, что смертельно опасно и для Бога, и для зверя-ребёнка в нас.