Великий шелковый путь на тер-рии Каз-на: направление, торгове и культурные свяи

В конце VI в. происходит оживление Шелкового пути на участке Семиречья и Южного Казахстана, что сыграло важную роль в развитии городской культуры этого региона. В Семиречье он стимулировал возникновение ряда городских центров, а на юге Казахстана способствовал быстрому росту городов. Основные причины: I. В Семиречье находились ставки тюркских каганов, которые контролировали торговые пути через Среднюю Азию; 2.Дорога через Фергану в VII в. стало опасной I из-за междоусобиц местных правителей; 3.Богатые тюркские каганы и их окружение стали крупными потребителями заморских товаров. 4.Основное число посольских и торговых у караванов в VII-XIV вв. шло здесь.

Во время существования государства саков, усуней и кангюй во II в. до н. э. - первой половине I тыс. н. э., когда Шелковый путь уже активно функционировал, в Казахстан проникают римское стекло и монеты, китайский шелк, зеркала и лаковая посуда, европейские фибулы-застежки и камни-печатки из Сасанидского Ирана. В этот период в долинах Чу, Таласа и Сырдарьи формируются городские центры, предтечей которых явились земледельческие поселения, окруженные стенами с башнями.

Шелковый путь через Среднюю Азию, Южный Казахстан и Семиречье функционировал вплоть до XIV в., пока междоусобицы и войны, приведшие к гибели городской культуры, и освоение морских путей в Китай не привели к его угасанию.

ТЮРКСКАЯ ПИСЬМЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА. АНАЛИЗ ОСНОВНЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ БАЛАСАГУНИ И КАШГАРИ

В VIII в. у тюрков появилась письменная литература. Основные древние памятники тюркской письменной литературы – письмена «Культегин» и «Тоньюкок». Это исторические дастаны (поэмы), созданные в период Тюркского каганата и содержат много описаний исторических событий. Эти дастаны были богаты пословицами, поговорками, жоктау (плач по случаю смерти). К литературе VIII- IX вв. относятся «Книга моего деда Коркыт-Ата» и «Огузнаме». Оба эти произведения в VIII в. передавались в устной форме, а начиная с XI в. стали записывать. «Книга моего деда Коркыт-Ата» состоит из 12 эпосов, посвященных акыну и кобызисту Коркыту, превратившемуся в легендарного героя. Мавзолей Коркыта находится в Кармакчинском районе Кзылординской области. 12 эпосов состоят из сказок и легенд племен, входивших в состав Огузов. Книга содержит слова-назидания, обращенные к молодежи воспитательного, морально-нравственного характера. Одним из произведений раннего средневековья является поэма «Огузнаме». Она появилась в связи с историческими событиями во втором веке нашей эры. В VI в. была переведена на персидский, а в IX в. – на арабский языки. Более древний вариант «Огузнаме» первым записал в XIII в. персидский историк Рашид-ад-Дин. Затем, в XVII в., его полностью записал Абулгазы хан. Основная идея произведения – призыв к народному единству и героизму во имя защиты родины от завоевателей. Эпическо-этническая поэма о Кобланды-батыре рассказывала о борьбе кыпчаков против калмыков. Произведение «Жусуп-Злиха» воспевает любовь. Основное произведение Махмуда Кашгари: «Диуани легат ат–тюрк» Этот труд автора является энциклопедией тюркских народов раннего средневековья. В нем заключены ценные, в некоторых случаях и единичные, сведения о многочисленных тюркских племенах XI в. Словарь содержит этнонимы, топонимы, термины родства, различных должностных лиц, названия блюд и напитков, домашних и диких животных, птиц, месяцев и дней недели, народный календарь, названия лекарственных средств, астрономические, военные, медицинские, религиозные и другие термины. Запечатлены этические нормы и ценности, нормы поведения, мировосприятие тюркских народов того времени. Есть важные сведения о историко-культурных связях между различными племенами, упоминания о некоторых исторических событиях, имевших место на территории Казахстана и Средней Азии. Например, о походе Ескендира (Александра Македонского). Большой интерес для исследователей представляет сохранившаяся в сочинении самая старая тюркская карта мира. Книга содержит более 400 пословиц, поговорок и устных наречений. Примерно она была составлена Махмудом Кашгари в 1072-1074 гг. и посвящена халифу Аль-Муктади. Основное произведение Юсуфа Баласагуни: «Кутадгу билик». Поэма Баласагуни "Кутадгу билик" является энциклопедическим произведением на тюркском языке. То, что при написании работы автор руководствовался политическими мотивами, видно невооруженным глазом. Он стремился научить династию караханидов управлять страной с высокоразвитыми оседлыми районами, такими, как Мавераннахр, Восточный Туркестан. Конечно, данное произведение — не только политический трактат, оно включает в себя сумму знаний по различным областям науки, культуры средневековой эпохи. Рассматриваются проблемы смысла жизни, предназначения человека, его места и роли в мире. При всем этом мировоззрение Баласугуни имеет троякие корни: философские, шаманские и исламские.