Принять решение

К этому путешествию некогда готовиться.

Мы раскрываем наши способности во время поездки.

Мы дополняем наше снаряжение по мере продвижения.

Мы тем сильнее укрепляемся в правильности нашего выбора, чем больший отрезок пути мы оставили позади.

ГЛАВА 4

УСЛОВИЕ

Я приветствую Будду, который есть в тебе. Может быть, ты не осознаёшь этого и даже не мечтаешь об этом, но ты совершенен и не можешь быть иным; состояние Будды - это центр твоего существа. Это не событие да­лекого будущего, это уже свершилось. Наши истоки - это одновременно точка отправления и пункт назначения. Мы происходим из света и движемся к нему.

Но ты погружен в глубокий сон: ты не знаешь, кто ты. Ты не должен ни в кого превращаться, ты просто должен признать истину, вернуться к собственным корням, загля­нуть вглубь себя. Встреча с самим собой откроет тебе со­стояние Будды.

В тот день, когда мы наконец сможем себя увидеть, все наше существование озарится.

Позволь своему сердцу узнать, что ты совершенен.

Я знаю, мои слова могут показаться тебе очень претен­циозными, очень пафосными, тебе трудно поверить в это до конца. Это естественно. Я тебя понимаю. Но позволь этому семени закрепиться в тебе. Вокруг этого зародышаначнут развиваться другие важные идеи, но ты сможешь их воспринять только через него. Это безгранично могу­щественные идеи в крохотной оболочке: в них, как в се­менах, сосредоточено все. Но они могут прорасти лишь на подходящей почве. Ты должен исходить из того, что ты совершенен, что ты цветущий Будда, что в тебе есть потенциал, чтобы стать им. Тебе всего хватает, все у тебя готово, нужно лишь привести мысли в порядок, нужно стать немного более сознательным. Единственное, что тебе потребуется, - немного сознательности...

Не ходи далеко за сокровищами, а просто принеси с собой маленький фонарь.

Когда темнота рассеется, ты перестанешь быть ни­щим, а окажешься Буддой.

Ты будешь властителем, императором.

Все это царство для тебя, стоит только попросить: оно лишь ждет, что ты предъявишь на него свои права.

Но ты не можешь требовать царство, если веришь, что ты нищий. Ты не можешь молить или даже мечтать об этом, если всерьез веришь, что ты нищий.

Мысль о том, что ты нищий, что ты невежда, что ты грешник, на протяжении стольких веков проповедовалась со всех амвонов, что в конце концов повергла тебя в глу­бокий гипноз.

Настало время стряхнуть с себя этот гипноз.

Чтобы выйти из него, начнем с приветствия.

Я приветствую Будду, который есть в тебе. ОШО

Первая веха на пути к самозависимости — это са­молюбие, как окрестил Руссо любовь к самому себе. То есть моя способность любить самого себя, которую я предпочитаю грубо называть здоровым эгоизмом и которая включает самооценку, самомнение и чув­ство гордости за то, кем я являюсь.

Люди часто возмущаются:

- Но почему вы называете это эгоизмом? Для нас это слово имеет отрицательный оттенок.

Я называю это так, дабы не поддаться соблазну не­дооценить это слово только потому, что у него дурная слава.

Иногда я парирую.

Хорошо, как вы хотите это назвать?

Назовем это, как вам угодно. Хотите называть это стулом? Называйте стулом. Но знайте, что в глубине души вы продолжаете говорить об эгоизме.

Нужно просто прекратить бояться этого слова. Не путать его с привычной для нас отвратительной и жестокой позицией. Позицией корыстной, жал­кой, низкой или откровенно подлой. Это совсем другое.

Эгоист - совсем не обязательно плохой человек.

Можно быть эгоистом и иметь большое желание делиться. И я не устаю это повторять.

Мне доставляет такое наслаждение во всем удовлет­ворять любимых людей, что, будучи эгоистом... я не же­лаю себя лишать этого... Не хочу отказываться от того восторга, который вызывает во мне удовольствие тех, того я люблю. Но делаю это не ради них, а ради себя. В этом большая разница.

Дело в том, что я перестаю рассматривать свои по­ступки сквозь призму того, что они совершаются ради кого-то. Если сделаю что-либо ради другого лица, я перестану быть самозависимым. Я буду привязан не к себе, а к его потребности во мне.

Тогда возможно, во мне постепенно начнет раз­виваться зависимость.

Если я нахожу себя зависимым, мне стоит пересмо­треть эту ситуацию.

Если я зависимый, есть привилегии, которыми могу себя наделить.

А если это так, значит, я не считаю себя достойным или не люблю себя достаточно.

Я никогда не делаю ничего ради других. Кто-то посчитает мои высказывания верхом эгоиз­ма. И я соглашусь: верно, они звучат эгоистично… по­тому что это высказывания эгоиста!

Разница в том, что это не тот мелкий и скупой эго­изм, о котором мы привыкли думать... Это эгоизм лич­ности, которая достаточно себя любит, знает себе цену... и имеет чем поделиться с другими.

Некоторые полагают, что, разделяя подобные взгля­ды, я выступаю против идеи солидарности, сочув­ственной помощи.

«Вы говорите о самозависимости, о познании само­го себя, о свободе... а значит, по вашему мнению, каж­дый может делать, что ему заблагорассудится. Если идти на поводу у своих прихотей... в результате можно убить своего соседа!»

И я поясняю: представление о границах индивиду­альной свободы зависит от тех идеологических и фи­лософских воззрений, которых каждый придержива­ется.

Есть две диаметрально противоположные фило­софские трактовки. Одна из них исходит из тезиса, что человеческое существо плохое, разрушительное, порочное и ждет лишь подходящего случая, чтобы ис­портить жизнь ближнему и заполучить его собствен­ность. Вторая утверждает, что человеческое существо доброе, благородное, участливое, любящее и творче­ское, а потому, если подарить ему свободу быть таким, какое оно есть, оно обнаружит свою истинную приро­ду и в итоге станет самым милосердным и великодуш­ным созданием на земле.

Потому что лишь в свободе рождается солидар­ность, хотя в действительности мы проявляем ее не ради ближнего, а ради себя.

И это вполне осознанный эгоизм: такой, каким я его себе и представляю.