Понятие идеала и нормы в социальном проектировании

Ценности и нормы. Реальности человеческой жизни — это как бы два мира. Один — мир людей и вещей, другой — мир ценнос­тей и норм. Ценности — это разделяемые в обществе убежде­ния относительно целей, к которым люди должны стремиться (тер­минальные ценности), и основных средств их достижения (инстру­ментальные ценности). Ценность — то, что позволяет нам ори­ентироваться в социальной среде, реализуя наши стратегические интересы. Ценности императивны, они образуют основу социо­культурных позитивных установок и запретов (социокультур­ных кодов) и базируется на противопоставлении «добра» и «зла», «своего» и «чужого». Именно это разделяет ценности и антицен­ности. Роль ценностных факторов в социальной жизни во многом оп­ределяющая. И главное — ценности обладают принудительным действием, которое вытекает из их нормативного содержания. Иначе говоря, при помощи ценностей поведение людей вводится в рамки определенных социальных устоев, подчиняется общим правилам коллективной жизни. Есть и более прикладное понимание ценностей. Ценности мо­гут рассматриваться как все то, что имеет значение для человека в его жизни. В этом случае к ценностям относятся и предметы ма­териального мира (вещи, здания, еда и т. д.), и произведения ис­кусства, и различные услуги, в которых люди нуждаются, и многое другое из сферы обыденной жизни. Это понимание ценностей ближе к социальным проектам в том смысле, что сосредоточива­ет внимание на конкретных вещах, свойствах, отношениях. Одна­ко и здесь сохраняется природа ценностей как жизненных ориен­тиров человека, как регуляторов отношений между людьми.

Упорядоченность общества на основе признанных ценностей обеспечивается через механизмы социальной нормы.

Социальная норма (лат. norma — мерило, руководство, прави­ло, закон) — образец, правило, принцип деятельности, признанные со­циальной организацией (системой, группой) и в той или иной мере заданные для исполнения ее членам. Если ценности осуществляют самую общую, стратегическую регуляцию поведения, то нормы

конкретно предписывают, какие поступки, какие действия долж­ны совершать люди.

Ценности и нормы образуют ценностно-нормативную систему, преобразующую естественные человеческие потребности и лежа­щую в основе культуры. Системы, по которым имеется более или менее общий консенсус, сосуществуют с системами групп и страт, с системами небольших сообществ, организаций, семей, индиви­дуумов. Человек живет в мире, наполненном и переструктуриро­ванном значениями.

Идеал. Ценностная ориентация социального проектирования выдвигает на заметное место в его современных теориях проб­лему идеала. Идеал — наивысшее мыслительное выражение желае­мого и должного. Он конструируется и облекается в образную фор­му по измерениям своего времени и наиболее ясно выражает тен­денции эпохи, доминирующие жизненные концепции. Различение

эпох в социокультурном смысле — это различение присущих им идеалов, которые могут выражаться в нравственных образцах и мо­ де, философских воззрениях и представлениях об общественном устройстве.

Вступая на почву достижения идеалов, социальное проектирова­ние также приобретает черты наглядных свидетельств своей эпохи.

Если мы делаем проект, направленный на внедрение здорового обра­за жизни, и при этом исходим из распространенного толкования здо­ровья, не занимаясь теоретическими изысканиями на эту тему в рам­ках проекта, то мы все же ориентированы не на здоровье вообще, а на присущий нашей культуре и нашему времени идеал. Известный немецко-американский социолог и психолог Эрих Фромм (1900- 1980) отмечал: «То, что мы называем здоровым человеком, зависит от общей системы отношений и понятий данной культуры. Для гер­манских "берсерков" человек, который мог бы вести себя подобно дикому зверю, был "здоровым". Сегодня такой человек считался бы психопатом».

Направленность на достижение идеала — еще одна сторона со­циального проектирования, связывающая его с социологической традицией познания человека и общества.