Основные трудности и парадоксы современной науки

Возможности науки ограничены: методом, предметом, когнитивными способностями.

К трудностям науки относят:

• отставание интегративных процессов от роста информации: природа едина, единой должна быть наука;

•увеличение разнообразия науки должно сопровождаться ростом упорядоченности. Встает серьезная проблема становления науки как целостной интегративно-разнообразной гармоничной системы. Возникла проблема правомерности господства научной рациональности в культуре при том условии, что сам человек не может толковаться как исключительно рациональное существо. Идут процессы гуманитаризации техники и позитивного знания. Складывается и распространяется постнеклассическая парадигма науки, соединяющая объект, средства и субъект (человек и мир культуры) в единый вектор. Острые споры ведутся вокруг проблемы взаимоотношений института власти и института науки. Миф об абсолютно свободной и автономной науке разбивается о повседневность политико-экономических реалий.

Парадоксы:

Кинематические парадоксы: «замедление» времени в движущейся системе отсчета и «сжатие» масштаба вдоль оси, параллельной вектору скорости относительного движения этих систем, в движущейся системе отсчета. По своей сути и структуре оба парадокса подобны. Парадокс часов, парадокс близнецов.

Антропный принцип – одна из наиболее острых и спорных проблем современного миропредставления. Область его применения – роль и место разумной жизни во вселенной, а конкретно человека. Существуют три исторические парадигмы, дающие ответ на этот вопрос. Вселенная антропоморфна, она целостный организм, а человеком управляют высшие космические силы (Аристотель, Птолемей). Вселенная - механизм, созданный Богом, который сотворил человека по своему образу и подобию (Декарт, Ньютон). Стандартная космологическая модель, в рамках которой возникновение разумной жизни - проявление законов случая. Анализ этих проблем привел к осознанию того что во вселенной существует очень тонкая подгонка фундаментальных физических констант и даже малые отклонения от стандартных значений привели бы к такому изменению свойств вселенной, что возникновение человека в ней стало бы невозможно. Эта удивительная приспособленность вселенной к существованию в ней человека получила название антропного принципа.

Смысл принципа универсального эволюционизма состоит в том чтобы представить все эволюционные процессы происходящие в мире, начиная с возникновения вселенной, образования вещества, звезд и галактик и до социокультурной динамики, как целостный процесс самоорганизации всего сущего, подчиняющийся общим фундаментальным закономерностям и развивающийся в целостном онтологическом пространстве.