Монистическая теория

Суть монистических концепций состоит в признании единства обеих правовых систем. МП и НацП рассматриваются как части единой системы права. Сторонники этих концепций расходятся в вопросе примата этих правовых систем.

- одни из них исходят из примата НацП над МП (нем юр лит-ра 2 пол XIX – н. ХХ в.). Представитель этого направления нем ученый А. Цорн писал: «МП юридически является правом лишь тогда, когда оно является государственным правом».

- сторонником другой позиции – примата МП над внутригос П, является Г. Кельзен. МП занимает верхушку иерархической нормативной пирамиды и определяет юр действительность остальных правопорядков. Утверждая примат МП, Кельзен отрицает гос суверенитет: «Правопорядок, который исходит из нормы высшего порядка, исключает суверенитет». Но Кельзен, тем не менее, сам отмечал, что далеко не все нормы МП являются «полными». Учение Кельзена оказало существенное влияние на формирование правовой системы Европейских сообществ. В настоящее время такой примат норм МП находит свое закрепление в текущем зак-ве РФ.

Реализация международных обязательств на внутригосударственном уровне осуществляется путем вхождения норм МП в нормы внутригосударственного права.

Имплементация - процесс вхождения норм МП в нац зак-во.

Трансформация - способы вхождения.

Трансформация м/б общей и индивидуальной.

- общая - Г устанавливает, что все или только опред виды принятых им МПн являются частью национального права страны.

- индивидуальная - необходимо в каждом случае вводить МПн в НацП страны спец актом.

В РФ в отношении МД применяется индивидуальная трансформация (ГД РФ издается спец закон о ратификации).

В доктрине МП различают несколько способов трансформации:

- прямая рецепция - когда норма МП без изменения заимствуется нац зак-вом. Нередко этот способ именуется инкорпорацией, т.е. включением;

- бланкетная рецепция - когда норма МП не заимствуется, но на нее делается соответствующая ссылка;

- собственно трансформация - когда норма МП изменяется путем создания словесной национальной транскрипции (переводится на другой язык) и закрепляется в нац НА, но ее смысловое значение при этом не претерпевает значительных изменений.

77. Правосознание: понятие и структура.

Сознание человека - высшая форма психического отражения действительности в виде субъективной модели окружающего мира.

Правосознание -совокупность идей, теорий, взглядов, чувств, эмоций, настроений, стереотипов, иллюзий, в которых выражается отношение людей к действовавшему, действующему и желаемому (ожидаемому) праву. Речь идет о том, как люди понимают и воспринимают право, как его осознают, каким хотели бы видеть право в идеале.

Каждый человек является носителем определенного правосознания и имеет собственное мнение о праве, пусть и не вполне компетентное.

Задача заключается в том, чтобы формировать у всех нужное, должное правосознание.

Структура правового сознания:

Рациональный и эмоциональные компоненты.

- правовая идеология – рац компонент - это совокупность юр идей, теорий, взглядов, отражающих и оценивающих правовую реальность. Интеллект - ведущий элемент правовой идеологии. Правовая идеология не возникает произвольно, она вырабатывается специалистами и усваивается населением в процессе правового воспитания, при получении юр образования, при знакомстве с юр литературой, НА.

- правовая психология – совокупность чувств, эмоций, настроений, стереотипов и иллюзий, в которых выражается эмоционально-психологическое отношение соц групп, коллективов, отд граждан к праву в целом и отдельным его нормам, правопорядку. Психологический настрой м/б не только индивидуальным. Если определенные настроения получают массовое распространение, то говорят о социальных чувствах, которые могут иметь как всеобщий, так и групповой характер. Общественное недовольство людей иногда играет определяющую роль для принятия тех или иных политико-правовых решений.

Примерами сильных эмоциональных проявлений могут служить факты, когда люди возмущаются к/л особо тяжким преступлением, беззаконием, произволом, негодуют по поводу того, что преступник не пойман и не осужден. Или, наоборот, испытывают чувство удовлетворения тем, что зло наказано и справедливость восторжествовала, законность восстановлена.

Правовую идеологию и правовую психологию трудно отделить друг от друга. Обе сферы правосознания тесно связаны и взаимодействуют между собой.