Расовая и этническая принадлежность

В главе 14 уже было сказано, что расовая и этническая принадлежность — мощные социальные факторы, влияющие на все аспекты семейной жизни. Однако следует помнить, что различаются не только семьи белых, но также семьи афро-, латино­американцев и других категорий людей; стереотипные представления о них не со­ответствуют действительности (Allen, 1995).

Семьи латиноамериканцев. Многие выходцы из Латинской Америки вправе рассчитывать на преданность и поддержку расширенной семьи. Испаноязычные родители активнее вмешиваются в отношения своих детей с лицами противопо­ложного пола, считая брак семейным альянсом, а не союзом, основанным лишь на романтической любви. В некоторых из этих семей также разделяют традиционные представления о гендерных ролях: поощряют маскулинность мужчин — силу, на­стойчивость и сексуальные подвиги, а что касается женщин, то их не только почи­тают, но за ними пристально следят.

Однако ассимиляция в обществе изменяет эти традиционные образцы. Напри­мер, у многих пуэрториканцев, обосновавшихся в Нью-Йорке, уже нет столь влия­тельных расширенных семей, какие были у них на родине. Традиционное господство мужчин над женщинами тоже утрачивает свои былые позиции, что особенно замет­но в семьях зажиточных латиноамериканцев, число которых за последние двадцать лет утроилось (Moore & Pachon, 1985; Nielsen, 1990; O'Hare, 1990; Lach, 1999).

Хотя некоторые латиноамериканцы и преуспевают, в целом уровень жизни этой части населения США по-прежнему ниже среднего. По данным американского Бюро переписи населения, в 2000 г. средний доход такой семьи составил $35 тыс., или 69% от среднего по стране. В результате многие латиноамериканские семьи страдают от стресса, вызванного безработицей и другими проблемами, связанными с бедностью.

Семьи афроамериканцев. Финансовые затруднения испытывают также семьи афроамериканцев. В предыдущих главах уже отмечалось, что в 2000 г. обычная афроамериканская семья заработала $34 204 — 67% от среднего по стране. Среди чернокожих американцев бедных в 3 раза больше, чем среди белых (не являющих­ся латиамериканцами). Бедность означает, что семьи страдают от безработицы, от неполной занятости, а в некоторых случаях и от того, что вынуждены жить там, где высок уровень преступности и наркомании.

В подобных условиях трудно поддерживать прочные семейные узы. Так, 25% аф-роамериканок в возрасте от 40 до 50 лет никогда не были замужем (аналогичный по­казатель для белых женщин — 10%) (Bennett, Bloom & Craig, 1989). Получается, что немалая часть чернокожих женщин, зачастую имеющих детей, предпочитают быть одинокими главами своих семей. Как следует из данных, представленных на рис. 17.2,

598 Часть IV. Социальные институты

Рис. 17.2 Формы семей в США, 2000. Источник: U. S. Census Bureau, 2001

в 2000 г. женщины возглавляли 45% семей афроамериканцев (для семей латиноаме­риканцев, выходцев из стран Азии и Океании, а также для белых семей эти показате­ли составляют — 23,12 и 14% соответственно) (U.S. Census Bureau, 2001).

Независимо от расовой принадлежности неполные семьи, во главе которых сто­ят одинокие женщины, всегда больше рискуют увязнуть в бедности. Тот факт, что таково положение 17% семей, главами которых оказываются белые женщины, 34%, где все держится на латиноамериканках, и 35% семей афроамериканок, — показа­тельный пример того, как сочетание социальной, расовой принадлежности и ген-дера ставит женщину в невыгодные условия. Экономическое положение полных семей афроамериканцев (таковых примерно 50% от общего числа) значительно лучше: их годичный заработок составляет 85% от получаемого в сопоставимых с ними семьях белых американцев. Однако 72% чернокожих детей воспитываются матерями-одиночками, а 31% растут в нищете, т. е. груз детской бедности в США преимущественно несут именно эти семьи (Hogan & Kitagawa, 1985; U.S. Census Bureau, 2001; U.S. National Center for Health Statistics, 2001).

Межрасовые браки. Во многих семьях супруги принадлежат к одному и тому же социальному классу, к одной и той же расе и к одному и тому же этносу. Однако в XX в. со временем этническая принадлежность становилась соображением, ко­торое стало приниматься во внимание все реже и реже. Так, немка или францужен­ка могли запросто выйти замуж за ирландца или англичанина, и это не вызвало бы неодобрения как со стороны их семей, так и общества в целом.

Однако расовая принадлежность все еще остается пугающим фактором. До того как в 1967 г. Верховный Суд США принял решение по делу «Лавинг против штата Виргиния», в 16 штатах межрасовые браки были запрещены законом. Сегодня африканцы, азиаты и индейцы составляют 17% населения США, так что, если бы люди не обращали внимания на расовую принадлежность потенциального спутни­ка жизни, можно было бы ожидать примерно такой же доли «смешанных» браков. Реально их 2,9% — свидетельство, что расовая принадлежность все еще имеет зна­чение в социальных отношениях. Однако количество межрасовых браков неуклон­но растет, и большинство американских тинэйджеров говорят о том, что «встреча­лись» с парнем или с девушкой другой расы.

Карта США 17.1. Места проживания людей, считающих себя принадлежащим к разным расам. Источник: U.S. Census Bureau, 2001

600 Часть IV. Социальные институты

Сьюзн Пайзоу. Свадебный букет. Бумага, акварель. Студия SPM Inc.

За свою длинную карьеру социолога Джесси Бернард провела не одно иссле­дование и собрала немало доказательств того, что для женщин брак оказывается в некотором роде сюрпризом. Приученные считать замужество решением всех жизнен­ных проблем, многие женщины, вступающие в традиционные браки, вскоре сталкивают­ся с такими проблемами, о существовании которых даже и не подозревали. Картина Сьюзн Пайзоу «Свадебный букет» иллю­стрирует эту мысль исследовательницы

Поскольку афроамериканцы составляют 12% всего населения США, понятно, что распространены браки между белыми и чернокожими. Однако если учесть пропор­ции в составе американцев, выходит, что белые, выбирающие себе супругов из пред­ставителей другой расы, предпочитают азиатов (U.S. Census Bureau, 2001). На карте США 17.1 отмечены места проживания граждан, которые во время проведения пе­реписи 2000 г. назвали себя принадлежащими к различным расам, что служит до­казательством преобладания в этих регионах межрасовых браков¹.

Гендер

Джесси Бернард считает, что, независимо от расовой принадлежности супругов, любой брак представляет собой как бы два разных супружества — женщины и муж­чины (Bernard, 1982). Сегодня редкие браки объединяют двух равных партнеров.

Где наиболее распространены межрасовые браки? В настоящее время нет сведений, позволяющих однозначно ответить на этот вопрос, но Бюро переписи населения все-таки опубликовало данные о том, как распределяются по стране люди, относящие себя к более чем одной расе, — те, чьи родители, вероятно, принадлежали к разным расам. Сведения собраны во время переписи населения 2000 г. Как вы можете охарактеризовать регионы проживания этих людей, а следовательно, и регионы наибольшего распространения межрасовых браков?

Глава 17, Семья 601

Позиции патриархата существенно ослабли, однако мы привыкли, что мужья стар­ше, сильнее, успешнее в профессиональном плане, чем жены (McRae, 1986).

Почему же в таком случае принято считать, что женщины выигрывают от бра­ка больше, чем мужчины? (Bernard, 1982). Позитивный стереотипный образ без­заботного холостяка резко контрастирует с негативным образом одинокой ста­рой девы, предполагающим, что женщина может реализовать себя только в роли жены и матери.

Однако, как утверждает Бернард, замужние женщины менее здоровы психиче­ски, менее счастливы и более пассивны, нежели одинокие. Женатые мужчины, на­против, живут дольше холостяков, обладают лучшим, чем те, психическим здоро­вьем и, судя по результатам опросов, чувствуют себя также более счастливыми. Эти различия позволяют понять, почему после развода мужчины активнее, чем женщи­ны, ищут нового партнера.

Вывод, к которому пришла Барнард, таков: нет лучшего гаранта долголетия, здоровья и счастья мужчины, чем женщина, готовая посвятить свою жизнь заботе о нем и обеспечить стабильность и домашний порядок. Исследовательница даже готова добавить, что брак мог бы быть благотворным и для женщин, если бы му­жья не доминировали над ними и не ждали от них выполнения всей домашней ра­боты. Действительно, результаты исследований подтверждают: наиболее здоровые в психическом отношении супруги — те, кто сообща зарабатывают на жизнь, рас­тят детей и ведут дом (Ross, Mirowsky & Hunter, 1983; Mirowsky & Ross, 1984).