Предмет, структура и функции философии

Слово «философия» греч. по происхождения. Первым ввел это понятие знаменитый грек Пифагор, обозначив его как «любовь к мудрости» от pilos - любовь, sophia - мудрость. До него мудрецы называли себя «софос», что означает «муд­рец» т.е. считали себя мудрецами, но философ - это не состоявшейся мудрец, а это человек стремящейся к мудрости.

Пифагор однажды в беседе с царем Леонтом произнес слова, ставшие впоследствии крылатыми: «Я не мудрец, но только философ».

Философия - это с одной стороны - форма общественного сознания, с другой - наука (уче­ние) о наиболее общих законах и принципах бытия и познания, об отношении человека к миру, о всеобщих законах развития природы, общества и мышления. Философия вырабатывает обобщенную систему взглядов на мир, место в нем человека, исследует познавательное, ценностное, социально-политическое, нравственное и эстетическое отношение человека к миру.

В связи с широтой охвата объекта исследования, для удобства изучения, философия делится на несколько разделов, каждый из которых исследует какую-либо отдельную отрасль знания. Фило­софия включает в себя:

- онтологию - учение об общих принципах бытия мироздания;

- социальную философию - учение о сущности и развитии человеческого общества;

- философскую антропологию - учение о человеке и его бытии в мире;

- гносеологию - теорию познания;

- аксиологию - теорию ценностей;

- историю философии.

Помимо этого в структуре философского знания выделяют также философию науки и техники, этику, эстетику и др. дисциплины.

Из всех вышеуказанных направлений и сложился предмет философии, т.е. круг ее специфиче­ских разделов и проблем.

Предмет философии - это не одна какая-либо сторона «сущего», а все сущее во всей полноте своего содержания и смысла. Философия предназначена не для того, чтобы определить точные гра­ницы и внешние взаимодействия между частями и частицами мира, а для того, чтобы понять их внут­реннюю связь и единство.

Типология:

1. По месту возникновения различают: восточную (включающую в себя индийскую, китай­скую, арабско-мусульманскую), античную (греческую, римскую), английскую, немецкую, русскую и

другие философские системы (знания).

2. По авторам - философию Пифагора, Конфуция, Сократа, Платона, Маркса, Конта, Шопен­гауэра. Ницше. Соловьева, Бердяева, Бахтина, Бергсона и др.

3. По историческому времени различают: философию эпох:

· Древнего Мира (с VI в. до н.э. до V в.);

· Средневековья (V-XV вв.);

· Возрождения (XV-XVI вв.);

· Нового времени (XVII-XVIII вв.);

· эпохи капитализма (XIX в.):

· современной эпохи (XX-XXI вв.) и т.д.

По тематике философию можно разделить (весьма условно) на классическую, основы со­держания которой были заложены в античности и включают проблемы первоосновы мира, его позна­ваемости, изменчивости, роли разума в освоении мира человеком, смысл жизни человека, его ценно­сти и т.д. и неклассическую, рассматривающую другие вопросы - роль подсознательного в жизни че­ловека, степень научности философии и др.

По исходным установкам устройства мира различают:

-монистическую философию, которая утверждает, что первоосновой мира выступает какое-либо единое начало («monos» - один) - материя, Бог, дух, идея. Логос;

- дуалистическую философию, которая в основу мирового устройства кладет два («dualis» - двойственный) начала, как правило, природу и Бога, материальное и духовное;

- плюралистическую (от «pluralis» - множественный), которая рассматривает мир как образо­вание, в основе которого лежит множество факторов.

По подходу к первоосновам мира, т.е. выяснению того, что является первичным, философия делится на следующие виды:

- материалистическую (утверждающую в качестве первоосновы мира и бытия материальную субстанцию);

- идеалистическую, (ставящую в качестве первоосновы мира дух, идею).

По способу познания выделяют:

- диалектическую философию, утверждающую, что мир находится в постоянном изменении, развитии, а все его элементы, компоненты, процессы и явления взаимосвязаны между собою;

- метафизическую философию, которая рассматривает мир в статике, а его фрагменты как изо­лированные друг от друга объекты:

- феноменологическую философию, претендующую на универсальный метод раскрытия смысла предметов и постижения истины при помощи непосредственного восприятия идеальных достоверных сущностей (феноменов);

- герменевтическую философию как теорию интерпретации мира, событий и явлений при по­мощи «предмнения». «предпонимания».

Существуют и другие основания классификации и типологизации философских систем. Ко­нечно, редко какая разновидность философского знания существует в чистом виде. Элементы каж­дой из них присутствуют во многих других. Скажем, иррационалистическая философия, как прави­ло, одновременно выступает как идеалистическая и претендует на то, чтобы быть эзотерической. А эмпирическая философия тесно переплетается с материалистической и т.д.

Функции философии реализуются в отношении к человеку, социальной группе, искус­ству, науке и др. явлениям социальной действительности.

При этом под функцией философии понимается способ проявления активности системы философского знания и общий тип решаемых ею задач.

- Мировоззренческая функция философии: связана с формированием индивидуально­го или коллективного мировоззрения, т.е. системы общих представлений о мире и человеке.

- Гносеологическая функция: связана с познанием мира и человека, выражается в том, что изучение философии дает приращение знаний

- Методологическая функция: связана с разработкой общих принципов и методов по­знавательной и практической деятельности человека. Это означает, что философия способна к инте­грации (объединению) в единое целое системы знаний, способна к созданию методов, посредством которых как наука, так и философия получают определённые знания.

- Логическая функция: связана с осмыслением и формулированием общих законов ра­ционального мышления.

- Аксиологическая функция: связана с осмыслением и обоснованием значимости ду­ховных ценностей для человека и общества.

- Гуманистическая функция: связана с обоснованием ценности человеческой личности, её достоинства, прав и свобод. Философия способствует размышлениям о смысле жизни, жизни и смерти и т.д. Каждый человек осознаёт свою конечность, а философия помогает человеку не упасть духом, понять её смысл.

- Воспитательная функция философии проявляется в формировании необходимых ка­честв личности, ее убеждений и взглядов

- Эвристическая функция: Эвристика - это наука, изучающая творческую деятель­ность, а также методы, используемые в открытии нового. Философия содействует приросту научных знаний как в собственно философской сфере, так и в сфере науки (особенно в отношении формирования теорий и гипотез). Эвристическая функция философии выражается в расширении творческих возможностей и интеллектуальных способностей человека, проявлении новаторства

- Эстетическая функция: связана с изучением законов Красоты и её восприятия челове­ческим сознанием.

- Практическая функция: связана с выработкой смыслов, целей, принципов и механиз­мов практической жизнедеятельности человека.

- Культуротрансляционная функция: связана с обобщением и передачей от поколения к поколению важнейших достижений культуры человечества.

- Прикладная функция философии состоит в возможности приобретения навыков и уме­ний практического применения принципов, законов и категорий науки.

- Регулятивная функция выражается в том, что усвоенные человеком законы и принципы филосо­фии позволяют ему регулировать свое поведение в сложных жизненных ситуациях, управлять со­бой и другими людьми.