Главная Случайная страница Контакты | Мы поможем в написании вашей работы! | ||
|
Один из наиболее видных и ярких выразителей западничества— А. И. Герцен (1812—1870). Он получил солидное естественнонаучное образование и много занимался философскими вопросами естествознания. В своем основном труде «Письма об изучении природы» он применил диалектический метод к объяснению объективной реальности и мышления, подверг критике как диалектический идеализм Гегеля, так и метафизический материализм. Природа, по Герцену, существует независимо от человека, она есть единство многообразного. Законы мышления являются отражением законов бытия, а диалектика составляет основной метод научного познания и способ мышления. Учение о человеке у Герцена носит материалистический характер. Человек — часть и венец природы и подчинен ее законам.
Важная часть творчества А. И. Герцена — социальная проблематика и тема личности. Он много размышлял о судьбе русского народа и постоянно подчеркивал различие между крепостным и помещиком, Русью помещичьей и Русью крестьянской. Разрабатывая теорию «русского социализма», Герцен писал, что борьба крестьян неизбежно приведет Россию к победе социализма, минуя капитализм. «Весь русский вопрос», по его мнению, «заключается в вопросе о крепостном праве», и его Решение возможно лишь через крестьянскую общину.
В концепции русского социализма он уповал на реформы и мирные преобразования, полагая, что нет необходимости осуществление социальных изменений отмечать грудами трупов. И при этом вовсе не обязательно в своем движении к социализму ориентироваться на опыт Запада.
Для него философия была "алгеброй" революции. Но ход развития европейских революций в 1848 году существенно изменил взгляды Герцена как на революцию, так и на социализм. В статье "С того берега" он высказывает мысль, что революция носит характер перманентной смертельной борьбы и что социализм - не цель, а всего лишь один из этапов общественного развития. Посему Герцен вновь обращается к русской общине и артели, в которых заложен потенциал не революции, а эволюции.
Вслед за Герценым теорию крестьянского социализма разрабатывал Николай Гаврилович Чернышевский (1828-1889), полагая, что Россия может прийти к социализму, миновав капитализм. За "разъяснением нравственных и отчасти исторических вопросов" Чернышевский обращается к Фейербаху, которого считал отцом новой философии. С его антропологическим материализмом Чернышевский связывает научный подход к изучению природы и общества. Правда, в отличие от Фейербаха, Чернышевский полагает, что природа человека находится не в самом человеке, как таковом, а в его единстве с природными и социальными силами. Философия должна ответить не только на вопрос, что такое "человек вообще", но и определить те условия, которые обеспечивают человеку свойственное ему стремление к "счастью".
При одних условиях среды обитания и социальных обстоятельствах человек бывает добрым, при других - злым. И, чтобы направить человека в сторону добродетели, необходимо изменить условия его жизни, преобразовать общество. Для этого нужна революция и только революция.
Как революционный демократ, он выражал интересы угнетенного крестьянства и рассматривал народные массы как главную движущую силу истории. Несмотря на то, что «исторический путь — не тротуар Невского проспекта, он проходит то через пыльные грязные поля, то через болота», но он был историческим оптимистом и верил в прогресс человечества. Эта вера в творческие силы народа сочеталась у него с идеей классовой борьбы. Не отрицая роль великих личностей в истории, он вместе с тем связывал их появление и роль с исторической необходимостью.
Свою философскую концепцию Чернышевский сознательно ставил на службу революционной демократии. В области философии он стоял на позиции материализма, полагая, что природа существует до сознания и независимо от него. Чернышевский подчеркивал неуничтожимость материи и движения и их связь с пространством и временем, как формами существования материи. Однако при этом к понятию материи он подходил с естественнонаучных, а не философских позиций, истолковывая ее как вещество. Это было свойственно всем философам-материалистам того времени.
Сознание человека связано, прежде всего, с его биологической природой и физиологией.
Дата публикования: 2015-02-03; Прочитано: 523 | Нарушение авторского права страницы | Мы поможем в написании вашей работы!