Проблема человека в философии средневековья. Авиценна – представитель медицины арабского средневековья

у средневековой философии своеобразная антропология: человек создан богом и подобен ему, но природа человека двойственна: в нем есть душа и тело – духовное(божественное) и телесное (греховное, от дьявола).

Средневековые врачи слабо знали строение человека, функции его организма, т.к. вскрытие запрещено, появляется учение о лекарствах.

Авиценна (Ибн Сина)

~ «книга исцеления»; «канон врачебной науки»

~ Поиск что такое бытие – мир возник путем эманации(истечение) из божества. (не по воли, а по необходимости). Авиценна считал начало бытия две различные субстанции: материальное и духовное.

~ Попытки определить истину. В процессе ее изучения характерен рационализм с материалистическими и религиозными тенденциями.

~ Стремился познать душу. Рассматривает растительную и животную душу. У живых душ есть двигательные и воспринимающие силы. Двиг силы возникают в мускулах и нервах.Эти силы возникают из-за того, что форма запечатлевается в воображении. Воспринимающие силы делятся на внешние и внутренние.Внешние-это зрение, воспринимающая форму тела, слух,восприн колебания воздуха, обоняние, воспринимающая запах, вкус, и осязание. Внутренние-фантазии, представления,кот сохраняются после изчезновения воспринимаемого предмета, мыслительная сила-сочетает и разъединяет вещи в представлении, вспоминающая сила-воспринимает идеи об единичных чувственных предметах.

Философия – наука о бытии, делит практическую (этика – приобретается человеческое достоинство; политика – обучение способа создания общности между людьми; науку о домашнем хозяйстве – формирование семейных отношений) и теоретическую(познание тех вещей, о которых мы должны знать, но нас это ни к чему не обязывает в практическом плане: божественное знание; естественная наука).