Анимизм как основная форма мифологического сознания в первобытном обществе

Анимизм («анималь» - одухотворение) = аниматизм

Впервые этот термин ввел немецкий учёный Г. Э. Шталь.Английский этнограф и культуролог Эдуард Тэйлор, введший понятие анимизма в науку, понимал его и как первоначальную стадию развития религии вообще. С другой стороны, он же пытался проследить дальнейшее развитие анимистических представлений в мировоззрении высококультурных народов.Тайлор полагал, что анимизм есть «минимум религии», то есть, по его мнению, любые религии от примитивных до самых высокоразвитых происходят от анимистических воззрений.Однако эта теория не выдержала критики, поскольку ни одна религия не ограничивается только верой в души и духов.Смысл подчёркивания в верованиях анимизма в том, что он не усложнен мифологией, не прикрыт философией, а выступает во всей первобытной простоте.

Анимизм – одухотворение неживой природы. Складывается на основе тотемических представлений. Отражение процессов социогенеза. Появление духов.

Приобщение явлений живой или неживой природы к иррациональной системе, которая одухоторена. С неолита весь мир становится одухотворенным. Культ мест – одухотворение мест (воды, горы, источников, пещеры). Чаще всего они нейтральны к людям. Могут быть доброжелательны или враждебны. Складывается система жертвоприношений (как воздаяний духам). Духам нельзя приносить то, что у них уже есть. Жертвенник – место общения между людьми и духами.

Например, культ ангонов. Ангон – фигурка из дерева или кожи. Тот предмет, в который следует вселить часть духа, чтобы с духами можно было общаться. Ангоны существуют на каждый случай жизни. Существует обряд освящения ангонов. Если ангон помогает, его награждают. Старого ангона хоронят. Если ангон не помогает, его обругают и сломают.