Социальная структура казахского общества в XVI-первой половине XVIII вв. (Ак-суек, асыл-суек, кара-суек)

. Казахское общество состояло из двух основных социальных групп, различавшихся не столько по экономическим, сколько по политическим и правовым признакам. Это ак-суйек- белая кость, к ней относились только чингизы- потомки Чингизхана и ходжи- потомки пророка Мухаммеда. Остальные группы принадлежали к кара суйек – черной кости. Чингисиды по праву рождения приобретали титул султана, также по отношению к ним употреблялись термины «оглан», «торе», означавшие нецарствовавших потомков Чингисхана по мужской линии. Этот атрибут родовой принадлежности был присущ им естественно и не зависел от их материального и духовного состояния. Чингисиды могли претендовать на ханский престол в любом государстве, где соблюдались традиции Монгольской империи, они не относились ни к одному жузу. Управление казахским обществом осуществлялось ханом через султанов и правителей родов, которые «собирались осенью в одно место, в середине степи, для рассуждения о делах народных». На вершине социальной иерархии находился хан. Согласно обычаю, преимущественное право на ханский престол имел старший в династийном роде. Хан выполнял следующие функции: он распоряжался всеми землями, всей территорией ханства, был верховным главнокомандующим, объявлял войну и заключал мир, определял внежнеполитический курс, был главно действующим лицом в дипломатических отношениях; хан выполнял функции верховного законодателя и судьи. Его окружали советники, помощники., дружина и прислуга. Нецарствующие чингисиды- султаны наделялись улусом и были его полноправными правителями. Султан был правителем улуса с првом управления и командования улусным войском. Султаны не несли никаких повинностей, кроме военной. Они освобождались от телесного наказания и не подлежали суду биев судить их могли только старший султан или хан. Самозванство в принадлежности к белой кости наказывалось полным куном, как за убиство мужчины. Среди представителей черной кости особыми правами обладали бии- предводители родов и племен. Их влияние определялось многочисленностью,силой, древностью происхождения возглавляемых ими родов. В подвластных родах биям принадлежала судебная, административная и военная власть. Они выполняли политческую роль наряду с султанами, как предводители родов участвовали в решении общегосударственных дел. Обладающим личными и имущественными правами был свободный кочевник. Защита личности и ее прав обеспечивалась исключительно солидарностью членов рода, государственный аппарат таких функций не выполнял. Таким образом, личность имела смысл только как часть рода. Самой бесправной социальной группой казахского общства были рабы. Основными источниками рабства были плен, работорговля, долговая несостоятельность. Раб приравнивался к вещи, скоту и находился в полной власти хозяина.