Этические и религиозные влияния

Для многих людей контрацепция — проблема этическая. Часто при ее классифи­кации все еще исходят из вопроса о «цели» секса. Некоторые настаивают, что половой акт — это биологическая функция, основной целью которой является деторождение. Другие, выбирая секс, считают своим моральным долгом предотвратить нежелатель­ную беременность или перенаселение. Те, кто относится к половой жизни скорее как к развлечению, понимают секс как взаимное удовольствие и связь в пределах любов­ных отношений, а деторождение — как некий дополнительный аспект, выбор которо­го определяется его своевременностью.

Съезды женщин и специалисты по демографическим проблемам постоянно под­черкивают необходимость заботы о здоровье беременных женщин и признания за ними права самим решать вопрос, иметь или не иметь детей. Необходимо также рас­ширять права женщин и их доступ в сферы образования и здравоохранения. Эти меры

крайне важны для снижения уровня рождаемости (Johnson & Turnbull, 1995). В ряде мировых религий существуют запреты на контроль рождаемости и аборты, особенно это касается католицизма и ислама. Римская католическая церковь формально запре­щает использование искусственных средств контроля рождаемости и проповедует воздержание или методы естественного планирования семьи/предупреждения бере­менности. Однако результаты опросов показывают, что подавляющее большинство католичек в Соединенных Штатах пользуются и другими методами контрацепции (Janus & Janus, 1993). Часто это даже делается с разрешения сочувственно настроен­ного священника.'

Принимая любое имеющее отношение к сексу решение, следует учесть важные для себя этические и религиозные ценности. Иногда решение требует внутренней сбалансированности ценностей, убеждений, мнений, эмоций, жизненных обстоя­тельств и внутренних побуждений. Тем не менее контрацепция — не тот вопрос, кото­рый можно игнорировать.