Сопоставление раскаяния Иуды (Мф. 27, 3-5) и апостола Петра

- Иуда обращался к первосвященникам. Они приняли раскаяние Иуды и его свидетельство о невиновности Иисуса с презритель­ной холодностью людей, которые, исполняя законы, не имеют времени обращать внимание на порывы мечтательной чувствительности.

- Отчего начало покаяния Иудина во грехе кончилось ожесточением и самоубийством? «Иуда не туда обратился, куда призывает человека истинное покаяние. Он не смог обра­тится к божественной любви Спасителя, как раскаявшийся ап. Петр. Провидя Иудино окаянство, закоснение его во зле и произвольное отпадение от Источника жизни, Господь в Своей Первосвященнической молитве именует Иуду единственным погибшим, «сыном погибели (Ин. 17.12), да сбудется Писание (Пс.40)», других же учеников просит Бога Отца соблюсти в единстве и освятить их приобщением к Страстям (Ин. 17.13-19).

- «После своего отвержения ап. Петр снова через покаяние воспринял общее первенство и предстоятельство Вселенной. Петру принадлежит утверждение всех верных до скончания века в Церкви образом исповедания веры в Божество Спасителя, своим уподоблением Христу, ибо Христос есть Камень – «петра» (1 Пет. 2, 4-7).

(!) Слова ап. Луки: «но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих. Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти. Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня» (Лк. 22, 32-34) со всей ясностью утверждают, что ап. Петр был первым среди апостолов по искушениям и опасностям от сатаны и что лишь молит­ва Иисуса Христа спасла его от участи Иуды» [Феофилакт].