Идея развития в философии. Диалектика и ее альтернативы

Учение об изменении развития всех явлений и процессов в окр.мире называется диалектикой. Однако диалектический подход к рассмотрению окр.мира имеет своих противников, поэтому и говорят об альтернативах диалектики: метафизика, эклектика, схоластика, софистика, догматизм.

На протяжении многих веков в философии боролись 2 способа мышления, 2 подхода к пониманию и объяснению мира: диалектика и метафизика.

Метафизика - это противоположный диалектике метод познания и понимания, рассматривающий мир как застывший и не имеющий внутреннего источника развития, а так же она сводит все сложные процессы развития и саморазвития к простейшим, к законам механики.

Эклектика - метод познания, который основывается на совокупности разнородных по сути знаний.

Универсальное свойство материи-это ее детерминированность(обусловленность).

Детерминизм - это концепция устройства мира и принцип мышления, который основывается на принципах всеобщей причинности и строгой закономерности.

Он включает в себя парные категории диалектики: причина-следствие, возможность-действительность, случайность-необходимость. Необходимо различать детерминизм Нового времени(Спиноза, Декарт, Ньютон), который искал всякую случайность, а базировался на однозначной причинности и необходимости. Современный детерминизм допускает вероятность случайности, что ведёт к статистическому характеру детерминизма. Из него вытекает современная концепция самоорганизации бытия- синергетика (открытые и закрытые системы) (Пригожин и Хакен).

Закон -это объективная, необходимая, повторяющаяся, существенная связь между явлениями, событиями, предметами.

По механизму действия различают динамич-е и статист-е законы. Динамические законы характеризуют поведение отдельных изолированных объектов, повторяются в каждом конкретном случае и имеют однозначный характер - законы классич.механики.

Статистич.закономерности имеют форму всего лишь тенденции и проявляются в большом массиве явлений и носят вероятностный характер или закон средних величин (законы квантовой механики, законы общества).

39.Антропосоциогенез: биологическое и социальное в человеке.

Человек - это великая тайна которая видимо никогда не будет разгадана.Человека изучает много наук и дисциплин, начиная с Сократа("Познай самого себя").Человек является многогранным и противоречивым существом, поэтому его изучают многие социально-гуманитарные дисциплины и в первую очередь философия. В отличии от частных наук философский подход к человеку отличается целостным и систематизированным взглядом от момента антропогенеза до перспектив его бытия. Проблема человека в истории философии:

А) В Античной Греции начало изучения человека было положено этическим рационализмом Сократа. По Сократу идеальный человек, тот, кто стремится к нравственному совершенствованию.

Б) Еще до Сократа в древнем Китае Конфуций создал образ идеального человека, назвав его благородным мужем.

В истории философии сложилось несколько подходов к проблеме происхождения человека:

А) Религиозная точка зрения

Б) Научная точка зрения, согласно которой человек произошел естественным путём.

Б) Философская, где существуют различные подходы. Материализм соглашается с научной точкой зрения о естественном происхождение человека. Объективный идеализм солидарен с мировыми религиями, с христианской в первую очередь.

Г)В настоящее время всю большую популярность завоёвывает версия о космическом инопланетном происхождении человека

Антропосоциогенез -это процесс происхождения человека и выделение его из природы, как социального существа. Априори в человеке заложено два противоположных начала - биологическое и социальное, приобретаемое им. Человек - это биосоциальное существо, наделенное сознанием и способностью к целенаправленной деятельности.

40.Понятие личности. Соотношение понятий «индивид», «человек», «личность», «индивидуальность».

Многогранность и разносторонность человека можно характеризовать с помощью понятий: индивид и индивидуальность, человек и личность. Каждый из нас рождается индивидом - биологическим организмом рода Хомо сапиенс. Индивид- это единичный представитель этого биологического рода. Индивид (биологическое) - человек (биологическое, социальное) - личность (социальное) - индивидуальность.

Индивид – это единичный представитель человеческого рода хомо сапиенс, биологический организм

Человек - это биосоциальное существо, наделенное сознанием и способностью к целенаправленной деятельности.

Личность -это социальная характеристика человека, это совокупность социально значимых качеств человека.

Индивидуальность -это неповторимость и уникальность каждого из нас. Индивидуальность бывает как физическая, но главное - социально-духовная индивидуальность. Именно на этом уровне рождаются таланты и гении.

Если понятие индивида включает в себя общие качества homo sapiens - представителя человеческого рода как биологического вида, то понятие личности связано с понятием индивидуальности - с творческим преломлением в индивиде общесоциальных качеств с неповторимой системой отношений конкретного человека к миру, с его индивидуальными способностями социального взаимодействия.

Как личность человек характеризуется уровнем развития его сознания, соотнесенностью его сознания с общественным сознанием, которое, в свою очередь, определяется уровнем развития данного общества. В свойствах личности проявляются возможности данного человека к участию в общественных отношениях.

Существенной стороной личности является ее отношение к обществу, к отдельным людям, к себе и своим общественным и трудовым обязанностям.

Личность характеризуется уровнем осознанности своих отношений и их устойчивостью.

В личности существенна не только ее позиция, но и способность к реализации своих отношений. Это зависит от уровня развития творческих возможностей человека, его способностей, знаний и умений, его эмоционально-волевых и интеллектуальных качеств.

Человек не рождается с готовыми способностями, интересами, характером и т.п. Эти свойства формируются при жизни человека, но на определенной природной основе.