Рождение Европы. Благочестивого. В соответствии с трехфункциональной схемой, правильно организованное общество включает свя­щенников (oratores

Благочестивого. В соответствии с трехфункциональной схемой, правильно организованное общество включает свя­щенников (oratores, «молящиеся»), воинов (bellatores, «вою­ющие») и тружеников (laboratores, «работающие»). Эту классификацию восприняли многие средневековые клирики и пользовались ею для описания и понимания современ­ного им общества, основные же проблемы в ней возника­ют с определением «работающих». Тут интерпретации рас­ходятся. С точки зрения одних, laboratores находятся уров­нем ниже, чем две первые категории, и должны выполнять их распоряжения, — имеются в виду прежде всего кресть­яне. Другие, к которым я отношу и себя, считают, что в этой схеме все три группы занимают одинаковое положе­ние. В частности, труженики — это производящая верхуш­ка, лучшие, новаторски мыслящие представители слоя кре­стьян и ремесленников (я бы их так и называл — произво­дители); их появление свидетельствует о некотором повышении роли труда в идеологии и мировосприятии Сред­невековья в период около тысячного года.

И наконец, еще одна важная часть наследия, получен­ного Европой, — это библейская составляющая. Ее пере­дали людям Средневековья не евреи, от которых христи­ане все больше и больше отдалялись, а первохристиане, и ветхозаветная традиция, несмотря на усиление антиев­рейских настроений, остается до конца Средних веков одним из ключевых и самых ярких мотивов не только в религии, но и во всей средневековой культуре. О том, что значила Библия для Средневековья, написана не одна книга, я же только напомню, что суть Ветхого Завета — это прежде всего монотеизм. Можно сказать, что при по­средничестве христианства Бог входит в европейскую ис­торию и философию. Библия в Средневековье восприни­мается и используется как энциклопедия, включающая в себя все знание, которое Бог передал человеку. Кроме того, это фундаментальный учебник истории, в котором на примере патриархов и пророков разворачивается смысл истории с момента возникновения царской власти, пред-

ПРЕЛЮДИЯ: ЧТО БЫЛО ДО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ 29

ставленной линией Саула и Давида. Возвращение к миро­помазанию во время коронации при Пипинидах и Каро-лингах знаменует для них возвращение к нормальному ходу истории, предначертанному Богом. Не следует забы­вать, что историческая память, которая стала ключевым элементом европейского сознания, имеет двойной источ­ник: это не только труды «отца Истории» Геродота, но и Библия.