 |
Главная Случайная страница Контакты | Мы поможем в написании вашей работы! | |
Герардино Сегарелли в Парме
|
|
Пытался попасть в франсисканский орден. Но пока ожидал решения решил идти по пути спасения сам. Одел тёмные одежды, сандали, отрастил волосы и бороду (сколько же он ждал!?) подпоясался верёвкой и стал подражать апостолам. Продал дом и все деньги разбросал беднякам на площади. Франсисканский монах Салимбене: «Присутствующие быстро собрали эти денежки, пошли и проиграли в кости;… Он думал, что так лучше всего выполнит завет господень… Но там ведь сказано – бедным, а не мошенникам»
То есть, по мнению Салимбене, деньги надо было раздавать по правилам, только «правильным» нищим. Далее он пишет, что братия Сигарелли была осуждена папой, и по заслугам: «эти свинопасы и волопасы захотели обманом и без трудов поживиться, жить, не работая, подаянием, чего братья франсисканцы и доминиканцы добились в результате большого труда и долгой праведной жизни»
- Какой аргумент приводила Церковь в пользу того, что только она может спасать?
- Что требовалось от «волопасов»?
Салимбене был из среды знати, из папской семьи, но что характерно, сам в молодости испытал влияние еретических учений, т.е. недовольство церковью охватывало все слои общества
Характерно так же, как он с возмущением замечает далее, что «жители Пармы воздавали им больше и охотнее, чем франсисканцам и доминиканцам. Эти же за своих благодетелей не молились, не стояли служб, не проповедовали и не пели песнопений, не исповедовали, не давали ни добрых советов, ни доброго примера, так как во всём этом они были полные невежды, не отмеченные божественной благодатью…»
Вспомните «количественный метод» спасения у клюнийцев!
Однако Сигарелли и его последователи проповедовали, и весьма успешно. Сам основатель «апостолов» не интересовался ни славой, ни организацией, но нашлись более предприимчивые. Некий Гвидо Путаджи «забрал бразды правления ими в свои твёрдые руки и правил ими в течении многих лет… Однако это им не понравилось, так как он и в самом деле вел себя слишком помпезно, разъезжая кавалькадой, широко тратя деньги и имея многих любовниц, то есть вёл себя так, как ведут себя легаты и кардиналы римской курии» J
Рассылка Сигарелли своих сторонников по Италии и Испании, смена одежды на белую грубую рубаху без рукавов
«Покайтесь, ибо приблизилось царство божье!»
После папского запрета организации она увеличилась в числе вдвое. Власти особенно возмущает отказ от работы и требование воздержания от брака
Вскоре Сигарелли осуждён и сожжён
Ересь Дольчино (незаконный сын священника)
Духовный характер общины, никакого подчинения, только внутренние узы (в противоположность монашескому послушанию)
Четыре состояния церкви
1) от Х. До папы Сильвестра (314-337) и императора Константина – церковь добрая, чистая, непорочная и преследуемая
2) богатая и почитаемая, добрая и непорочная (что требовалось для обращения язычников)
3) коварная, богатая и почитаемая (что связано с охлаждением к вере. Отчасти спасало монашество, но и оно охладело)
4) доброй, бедной, преследуемой, по образцу апостолов (а всех монахов и клириков надо уничтожить в три года)
Дольчино как предсказатель. Ожидание прихода императора Фридриха, короля Сицилийского, который убьет папу перед приходом антихриста
Восстание 1303 – 1307. Характер восстания и грабёж местного населения
Община на горе Цебелло и войны с епископами и феодалами
Казнь Дольчино и его жены Маргариты
Ересь Савонаролы и Божья республика
Полиция нравов и сожжение суеты
Испытание огнём
Ссыльный колокол
23.Империя при Штауфенах, политическое развитие Германии
в XIII – XV вв.
Вормсский конкордат 1122 года как удар по «имперской церкви»
Укрепление позиций германских князей, так как именно из их родственников формируются капитулы, которые должны «свободно избирать» епископов
Зависимость политической ситуации от личности императора
Дата публикования: 2015-01-10; Прочитано: 392 | Нарушение авторского права страницы | Мы поможем в написании вашей работы!
