Опровержение возражений. 1) о времени пришествия Христа верующие могут знать: “вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас

Сектанты говорят:

1) о времени пришествия Христа верующие могут знать: “вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. Ибо все вы — сыны света и сыны дня; мы — не сыны ни ночи, ни тьмы” (1 Фес. 5:4-5).

Наоборот, Господь ясно учил, что люди не только не могут знать (Мт 24:36,[2052] 42;[2053] Мр 13:32[2054]), но и не должны пытаться узнать время Его пришествия (Деян 1:7[2055]).

Апостол считает излишним и бесполезным писать христианам о том, сколько времени пройдет до пришествия Христа и когда оно будет, так как оно произойдет неожиданно (1 Фес. 5:1-2[2056]). В приведенных словах (1 Фес. 5:4-5) апостол выражает ту мысль, что пришествие Господне, будучи неожиданным и для верующих, не причинит им никакой скорби, потому что они ведут жизнь добродетельную (сыны света и сыны дня).

“Итак, что же? Ужели последний день не постигнет их, как тать. Ужели не настанет он для них неожиданно? Ужели они вперед узнают о нем? Каким же образом апостол говорит: нет нужды писать вам? Здесь, — отвечает святой Иоанн Златоуст, — он намекает не на неизвестность времени, а на соединенное с ним злополучие, т.е. последний день придет не к их злополучию: хоть и наступит для них внезапно, однако не принесет им никакой скорби. Как вор не может сделать никакого вреда бодрствующим и пребывающим во свете, хотя бы и успел войти к ним, так точно и тот день — достодолжно живущим; напротив, он уходит, вполне лишив всего тех, кто спит и уповает на здешние блага. Потом апостол применяет к ним и другое выражение: все вы — сыны света и сыны дня. Но как можно, скажете, сделаться сынами дня? Так же, как сынами погибели, как сынами геенны (ср. Мт 23:15;[2057] Кол. 3:6[2058]). Сыны дня и сыны света — это те, кто делает дела света.”[2059]

“Внезапность Владычного пришествия, — пишет блаженный Феодорит, — уподобляет татю. Ибо тать старается утаиться, но стерегущий дом ощущает приход татя, а ленивый и сонливый бывает обкраден... Зачавшая во чреве знает, что носит в себе зародившийся плод, но не знает времени родов; так и мы знаем, что придет Господь всяческих, но вовсе не дано нам ясного познания о самом времени пришествия. Α потому всегда должны ожидать дня сего… Прияв луч боговедения, бегайте начинаний тьмы, чтобы не был внезапно произнесен на вас приговор о наказании.”[2060]

2) “Пришествие Спасителя должно совершиться в 1932-3 г. Только “день и час,” т.е. более точное время наступления этого величайшего на земле события остается тайною... В таком смысле надлежит и понимать слова: “ о дне же том, или часе, никто не знает, ни ангелы небесные, ни Сын, но только Отец ” (Мр 13:32). Год пришествия Спасителя известен, день же и час остается тайною.”[2061]

Сектанты, очевидно, не хотят знать, что, по слову Иисуса Христа, не только “день и час” Его пришествия неизвестен людям, но не их дело и знать времена и сроки (Деян 1:7) Его пришествия. Не знаете, когда наступит это время (ο καιρός — Мр 13:33[2062]), т.е. не знаете того, в какое определенное время (так как καιρός стоит с член. -о) Он придет.

Выражения Священного Писания: “ в который час не думаете, придет Сын Человеческий ” (Мт 24:44), “ день Господень так придет, как тать ночью ” (1 Фес 5:2), — также свидетельствуют о невозможности точного определения времени (даже и года) второго пришествия Иисуса Христа. После этого заявление сектантов о том, что им “известен” год этого пришествия и что оно произойдет в 1932-3 г., не заслуживает никакого внимания. Подобные предсказания с обозначением года пришествия Господа были и раньше, но все они оказались ложными. Так основатель адвентизма Виллиам Мюллер указывал на 1844 г., другие — на 1910 г. и 1914 г.