Б) Воздержание от запретного

Нет никакого сомнения в том, что к важнейшим целям брака, относится: отдаление от прелюбодеяния и другого разврата, а не только охлаждение возбуждения и желания

Как известно, охлаждение желания - это причина целомудрия. Но целомудрие не осуществляется без цели и намерения, которые нельзя разделять друг от друга. Потому как, навязывается вопрос, какая же разница между человеком и животным, если он только тем и занят, что охлаждает желание, занимаясь половым актом, часто и многократно, и целью этого его занятия, не является, защита от прелюбодеяния?!

Значит, у мужчины и женщины непременно должна быть, достойная цель, и эта цель: насытить свое желание, разрешенными методами, для того,

чтобы удержаться, оберечься и отдалиться от запретного. Как приводится у Бухари и Муслима, пророк, да, благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«О, молодое поколение! Кто способен из вас, то пусть женится, истинно это лучше для взора и для защиты половых органов. А кто не может, то пусть постится. Истинно, в этом для него - ослабление страсти»

Под способностью, подразумевается способность совершать, половой акт.

Из этого хадиса становится понятным, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упорядочил для брака, две вещи, помогающие в браке, это:

а) Притупление взгляда в сторону женщин.

б) Защита половых органов от прелюбодеяния и другой скверны.

В этом смысле у Муслима приводится хадис, в котором говорится о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если кому-то из вас понравится женщина, и она засела у него в сердце, то пусть отправляется к своей жене и совершит с ней половой акт, это выгонит из души то, что там находится».

Что же касается тех людей, кто женится, и все их заботы в браке связанны с желанием близости и ничего больше, то эта разрешенная близость, ничего не добавляет ему, кроме еще большего желания. Такие люди не удовлетворяются своими, супругами, и все более, склоняются к запретному