Рай и ад

Нагляднее всего будет сослаться на впечатления людей, там побывавших. Например, апостол Павел при жизни был восхищен до рая, он говорит, что словами невозможно описать уготованное Богом для любящих Его. Преподобный Серафим Саровский тоже был восхищен в обители Божий, вот его слова: "Ах, если бы ты знал, возлюбленный, какая радость, какая сладость ожидает душу праведного на небе, ты решился бы во временной жизни все скорби переносить с благодарением. Если бы эта самая келия была полна червей и они бы всю жизнь ели нашу плоть, то и тогда надо бы на это со всяким желанием согласиться, чтобы только не лишиться той небесной радости".

Что касается сатанинских дел, то одному больному грешнику для очищения души предстояло еще два года тяжко страдать в постели, и он согласился заменить их тремя часами пребывания в аду. Через час он возопил, взмолился и выразил готовность даже до второго пришествия страдать в постели, только бы не видеть ада.

Семьдесят лет сатанизма отучили нас думать о духовности и нравственности, добре и зле, рае и аде. Но на все Господня воля! Поэтому, наверное, особое значение следует придать тому факту, что именно в последнее время были нам "вложены в мозги" открытие Ивана Панина и представление о новых хрональном и метрическом явлениях (ТРП, с. 228, 325, 244, 295). Первое привычным нынешнему человеку научным языком говорит о существовании бесконечно могущественного и мудрого Творца, а второе - духов. Может быть, это есть знак того, что наступил некий критический момент, когда человеку-сосуду предстоит сделать решающий выбор?! [ПВБ, стр.53-61].