Подлинные Цветок и арати

Башня храма символизирует брахмарандхру. Бали-питха представляет собой пупок (манипура-чакру), Нанди — аджня-чакру, дхваджа-стамбха — сушумна-нади, который проходит от муладхары до брахмарандхры.

Диг-дэвата обитает в ушах, Вайю — в коже, Солнце — в глазах, Варуна — на языке, Ашвины — в носу, Вишну — в ногах, Индра — в руках, Агни — в речи, Праджа-пати — в детородном органе, Яма — в анусе, Сутратман — в пране, Хираньягарбха — в антахкаране, Чандра — в уме, Брахма — в разуме, Рудра — в эгоизме, Шива — в читте, Сарасвати — на кончике языка, Парвати — в анахата-чакре, Ганеша — в муладхаре и Саччидананда-Брахман — в брахмарандхре, в темени.

Сатья, ахимса, тапас, милосердие, любовь, самообуздание, удовлетворение, всепрощение, джняна, беспристрастность, мир — вот настоящие цветы для проведения пуджи. Все звуки (нады) — это воды для абхишеки. Праведные деяния суть воскурение благовоний. Веданта — это питамбар, джняна и йога — кундалы. Тапас и медитация — светильники. Джапа есть чамара, анаха-та — музыка, киртана — это зонтик для защиты от солнца, пранаяма — опахало.

Таттвы — служители Господа. Джняна-шакти — это Деви. Агама — предводитель. Восемь сиддхи — стража покоев Господа. Турия — это бхасма, Веда — бык, Нанди. Кальяна-гуны представляют собой трезубец в руке Господа. Паньчакшара — священный шнур. Шуддха-джива — украшения. Вритти — пуджопакараны. Пань-чабхуты и пять танматр суть рудракшамалы Господа Шивы. Тигровая шкура символизирует ахамкару.

Крия-шакти и благие деяния — вот дхупа (благовония) для Господа. Чит-шакти, дающая знание, также является дхупой. Эго и ум, сложенные к лотосным стопам Господа — это подлинная найведья. Как камфора плавится и сливается с пламенем, так ум мудреца тает и его душа погружается в Высшую Душу. Это — истинная карпура-арати.