VI, 1 30 декабря 30

śarīrapańkajabhrāntamanobhramarasaḿbhŗtāḿ

āsvādayati sańkalpamadhusattāḿ cidīśvarī (34)

ГОСПОДЬ продолжал:

Где-то это сознание выполняет функцию пространства, где-то – функцию дживы, где-то – действия, где-то материи и т.д., но не имея такого намерения. Как все «разные» океаны представляют собой лишь одну неделимую массу воды, так и это сознание, хотя и описывается разными путями, является одной космической массой сознания. В теле, которое подобно лотосу, оно – всё то же сознание, передающее опыт подобный меду, собранному беспокойным умом, подобным пчеле. В этой вселенной все эти разные сущности (боги, демоны, горы, океаны и т.д.) текут в этом бесконечном сознании точно так же, как воронки и водовороты появляются в океане. Даже колесо невежества, заставляющее вращаться колесо жизни и смерти, вращается в этом космическом сознании, энергия которого пребывает в постоянном движении.

Именно сознание в форме четырехрукого Вишну уничтожило демонов, как гроза вместе с радугой подавляет жару, поднимающуюся от земли. Только сознание принимает форму Шивы и Парвати, творца Брахмы и множества других сущностей. Это сознание подобно зеркалу, как бы удерживающему в себе отражение, не претерпевающее никаких изменений. Не имея никаких видоизменений, это сознание появляется как все эти бесчисленные сущности в нашей вселенной.

Бесконечное сознание подобно плющу. Оно прорастает из скрытых тенденций бесчисленных джив. Желания – его почки. Прошлые творения – волокна. Осознающие и не осознающие сущности – части плюща. Один кажется множеством, но он один.

Посредством этого бесконечного сознания обо всём этом мыслится, всё выражается и всё делается. Только одно бесконечное сознание сияет, как солнце. Только бесконечное сознание появляется как тела, которые на самом деле инертны, и которые вступают в контакт друг с другом и получают различные опыты. Это сознание подобно тайфуну, который сам по себе не виден, но в котором частицы песка и пыли поднимаются и пляшут будто самостоятельно. Это сознание будто бросает тень на себя, и это называется тамасом или инертностью.

В этом теле мысли и понятия создают действие в свете этого самого сознания. Конечно, это сознание не может ощущать объект, даже если он прямо перед кем-то. Тело не действует и не существует кроме как для этого сознания. Оно растет, оно падает, оно ест. Это сознание создает и поддерживает все движущиеся и неподвижные сущности во вселенной. Существует только это бесконечное сознание. В сознании возникло только сознание.