VI, 1 21 декабря 27, 28

prabuddhāh smah prahŗşţāh smah pravişţāhasmah svamāspadaḿ

sthitāh smo jñātavijñeyā bhavanto hy aparā iva (28/7)

ВАСИШТХА сказал:

Тогда я сказал Бхушунде: «Воистину, изумительно это – твоя биография, о, господин. Благословенны созерцающие тебя. Ты подобен второму творцу. Редки такие люди, как ты. Позволь мне теперь удалиться».

О, Рама, услышав это, Бхушунда поклонился мне, и, несмотря на мои возражения, проводил меня, крепко держа за руку в знак дружбы. Затем мы расстались; а прощаться с другом очень трудно. Всё это было в предыдущей эпохе (Крите), а сейчас эпоха Трета.

Вот такая история Бхушунды, о, Рама. Ты тоже практикуй пранаяму, описанную Бхушундой, и стремись жить, как он.

РАМА попросил:

Господин, лучи света, проливаемого тобой, прогоняют тьму. Все мы пробуждены духовно, мы наслаждаемся, мы вошли в собственное «я», мы – как бы твоя копия, познав всё, что следует знать.

В этом вдохновляющем рассказе о Бхушунде ты упомянул о теле, имеющем три колонны, девять ворот и т.д. Умоляю, скажи мне, как оно возникло сначала, как существует и кто в нем обитает.

ВАСИШТХА сказал:

О, Рама, этот дом известный как тело, никем не построен на самом деле! Оно только кажется, как две луны, видимые человеком, страдающим диплопией. На самом деле луна одна, а раздвоение – оптическая иллюзия. Тело ощущается как существующее, только когда в уме преобладает понятие физического тела; оно нереально, но поскольку оно кажется существующим, когда возникает понятие, оно считается и реальным, и нереальным. Сны реальны во время состояния сна со сновидениями, хотя и нереальны при всех других состояниях; рябь реальна, когда ее видят как существующую, но не в другое время. Точно так же тело реально, когда ощущается как реальная субстанция. Это только иллюзорное проявление, хотя кажется реальным.

Понятие «я есть тело» возникает в отношении того, что на самом деле представляет кусок плоти, костей и т.д., из-за умственной предрасположенности; это – иллюзия. Оставь эту иллюзию. Существуют тысячи таких тел, которые ты создал силой своей мысли. Когда ты спишь и видишь сон, ты ощущаешь в нем тело: где возникает или существует это тело? Во время дневных мечтаний ты представляешь, будто находишься в раю и т.д.: где это тело? Когда всё это исчезает, ты занимаешься разными делами, играешь разные роли: где то тело, которым ты всё это делаешь? Когда ты развлекаешься с друзьями и наслаждаешься их обществом, забыв о себе от удовольствия, где обитает это тело? Таким образом, о, Рама, эти тела являются лишь продуктами ума: поэтому они считаются реальными и нереальными. Их поведение определяется умом, они не отличаются от ума.