VI, 1 15 декабря 23

andhīkŗtahŗdākāśāh kāmakopavikārajāh

cintā na parihiḿsanti cittaḿ yasya samāhitaḿ (16)

ВАСИШТХА спросил:

О, Бхушунда, как случилось, что твое тело не поглотила смерть?

БХУШУНДА ответил:

О, мудрец, ты заешь всё, и, тем не менее, спрашиваешь, чтобы развить красноречие своего слуги. Я отвечу на твой вопрос, потому что покорность – лучшая форма поклонения святым.

Смерть не желает убивать того, кто не имеет рага-двеши (пристрастия и отвращения). Ложных понятий и привычек ума. Смерть не хочет убивать того, кто не страдает от болезни ума, кто не лелеет желаний и надежд, вызывающих волнения и переживания, кого не пленила жадность, чье тело и ум не сжег огонь гнева и ненависти, кого не перемолола мельница похоти, кто упрочился в чистом осознании абсолютного Брахмы, и чей ум не скачет подобно обезьяне.

О, мудрец, эти пороки даже не приблизятся к тому, чье сердце обрело состояние высшей умиротворенности и безмятежности. Не подвержен он и болезням тела и ума. Его осознание не восходит и не закатывается ни в глубоком сне, ни в состоянии бодрствования. Тот, чье сердце и ум упрочились в высшей умиротворенности, не подвержен ослепляющим грехам, порождаемым похотью и ненавистью. Он не ищет и не отвергает с презрением, не оставляет и не приобретает, хотя и постоянно занят нужным действием. Никакие злые силы не влияют на него. Все радости и счастье, все благородные качества текут к нему.

Поэтому, о, мудрец, каждый должен оставаться упроченным в бессмертном, вечном «я», не имеющем невежества и не ищущем ничего. Он должен победить призрака двойственности, или разграничения, и сосредоточить свое сердце на истине, которая единственная сладостна в начале, середине и конце.

Ни в обществе богов и демонов, ни в обществе небесных артистов или дев нет постоянной радости. Невозможно найти вечную радость ни на небе, ни даже в преисподней – нигде в этом творении. Все действия сопровождаются физическими и умственными страданиями и многочисленными формами несчастья: не найти в них вечного блага. Такое вечное благо не найти в действии любого из чувств, потому что их действия имеют начало, и, стало быть, конец.

Ничто не сравнимо с состоянием ума святого – ни обладание всем миром, ни обретение формы бога, ни изучение писаний, ни сотрудничество с другими людьми, ни слушание историй, ни рассказывание их, ни долгожительство, ни смерть, ни рай, ни ад.