VI, 1 28 ноября 9

udetyavidyā vidyāyāh salilādiva budbudah

vidyāyāḿ līyate ‘ vidyā payasīva hi budbudah (16)

РАМА попросил:

Господин, меня сбило с толку твое высказывание, что даже боги вроде Вишну и Шивы являются частью этого невежества, или авидьи. Прошу, объясни свои слова.

ВАСИШТХА ответил:

Истина, или абсолютное бытие-сознание-блаженство, выше мысли и понимания, это – высшая умиротворенность, она вездесуща и лежит за пределами воображения и описания. В ней естественным образом возникает способность концептуализации. Это понимание «я» считается тройственным: утонченным, промежуточным и грубым. Разум, осознающий эти три, считает их сатвой, раджасом и тамасом. Вместе эти три составляют то, что известно как пракрити, или природа. Авидья, или незнание, это пракрити, или природа, и она тройственна. Это – источник всего живого; за ним находится наивысшее.

Эти три качества природы (саттва, раджас и тамас) снова каждое подразделяются на три, т.е. утонченное, промежуточное и грубое. Итак, имеем девять категорий. Эти девять категорий составляют всю вселенную.

Мудрецы, аскеты, совершенные, обитатели преисподней, небесные жители, боги – все они являются сатвичной частью незнания. Среди них небесные сущности и обитатели преисподней образуют грубую часть (тамас), мудрецы образуют промежуточную (раджас), а боги Вишну, Шива и т.д. образуют сатвичную часть. Те, кто попадает в категорию саттвы, более не рождаются, поэтому считаются освобожденными. Они существуют, пока существует мир. Остальные (вроде мудрецов), освобожденные при жизни (дживанмукта), сбрасывают свое тело с течением времени, достигают обители богов, живут там в течение периода существования мира, и затем они освобождаются. Так эта часть авидьи, или незнания, стала видьей, или знанием о «я»! Авидья возникает в видье, как рябь возникает в океане; и авидья растворяется в видье, как исчезает рябь на воде.

Различие между рябью и водой нереально и словесно. Точно так же различие между незнанием и знанием нереально и словесно. Здесь нет ни незнания, ни даже знания! Когда ты перестанешь видеть знание и незнание как две различные категории, то будет существовать только то, что существует. Отражение видьи в себе считается авидьей. Когда эти два понятия отвергнуты, то остается только истина: это может быть что-то или ничто! Она всемогуща, она более пуста, чем пространство, и всё же не пуста, потому что наполнена сознанием. Как пространство в горшке, она неуничтожима и находится повсюду. Она – реальность всего. Как магнит одним своим присутствием заставляет железные опилки двигаться, она вызывает космическое движение, не имея такого намерения. Поэтому говорят, что она не делает вообще ничего.