V 21 октября 73

paro ‘ ņūh sakalātītarūpo ‘ haḿ cetyahańkŗtih

prathamā sarvamevā ‘ hamityanyokttā raghūdvaha (10)

ВАСИШТХА продолжал:

О, Рама, есть и другой подход, посредством которого ты тоже обретешь божественное виденье и упрочишься в знании о «я». Заключается он в следующем:

«Я есть пространство. Я есть солнце. Я есть направления, вверху и внизу. Я есть боги. Я есть демоны. Я есть все сущности. Я – тьма. Я – земля, океаны и т.д. Я – пыль, ветер, огонь и весь этот мир. Я вездесущий. Как может быть что-то помимо меня?

Приняв такой подход, ты возвысишься над радостью и печалью.

Оба эти подхода ведут к освобождению: первый – «я есть крайне утонченное и трансцендентное «я»; второй – «я есть все и всё». Есть еще один подход к своему «я», и это – «я есть это тело»: этот подход служит источником бесконечных страданий. Отбрось все эти три подхода, о, Рама, и пребудь в чистом сознании. Ведь, хотя «я» трансцендентно и вездесуще, только «я» является светом во всех вещах мира, хоть на самом деле они и ложны.

Это знание о «я» не получают из объяснений и описаний или чьих-то инструкций. Во все времена всё познаётся только через непосредственный опыт. Всё, что ощущается и познаётся в этом мире – это «я», сознание, лишенное двойственности восприятия и воспринимаемого. Только «я» существует повсюду во все времена, но из-за своей крайней утонченности, оно не ощущается. У всех живых существ – это джива. Все действия происходят при свете солнца, но если действия прекращаются, солнце ничего не теряет: точно так же благодаря «я» тело и т.д. действует, но если тело и т.д. исчезают, «я» не утрачивает ничего. «Я» не рождено и не умирает; оно не обретает и не желает; оно не зависимо и не освобождено – «я» есть «я» всего во все времена.

Это («я») не обусловлено временем, пространством и т.д.; как оно станет зависимым? Если зависимости нет, какое может быть освобождение? В этом величие «я». Но по незнанию природы «я» люди здесь плачут и стенают. Откажись от этих двух ложных концепций, т.е. зависимости и освобождения, и живи здесь жизнью просветленного. Нет освобождения ни на небе, ни на земле, ни в преисподней; освобождение является синонимом чистого ума, правильного знания о «я» и по-настоящему пробужденного состояния. Полное отсутствие всех желаний и надежд – это освобождение. До тех пор, пока человек не достигнет настоящей внутренней пробужденности, или знания о «я», он считается зависимым и стремится к освобождению. Отбрось эти ложные понятия зависимости и освобождения, и стань «человеком высшего самоотречения», о, Рама. Тогда живи долго и правь всем миром.