III 17 мая 116, 117

bījajāgrat tathā jāgran mahājāgrat tathaiva ca

jāgrat svapnas tathā svapnah svapna jāgrat suşuptakaḿ

iti saptavidho mohah punareva parasparaḿ (117/12)

ВАСИШТХА продолжал:

Я сам был свидетелем сцены во дворце царя Лаваны, и когда там пожелали узнать, кем был фокусник, после того, как он вдруг исчез из дворца, я увидел, кем он был, своим тонким зрением, и узнал, что он был посланником богов. В традициях Индры насылать всякого рода злоключения, чтобы испытать силу человека, выполняющего такой религиозный обряд, который Лавана проводил мысленно. Результатом были галлюцинации, которые он видел. Обряд проводился умом, и ум испытывал галлюцинации.

Если тот же ум тщательно очистить, ты избавишься от всякой двойственности и многообразия, которые он создает.

Рама, я уже рассказывал тебе о процессе цикличного творения (после предыдущего космического растворения), и о том, как человек лелеет ложные понятия «я» и «моё». Вооружившись мудростью, тот, кто постепенно восходит по семи ступеням совершенства в йоге, достигает освобождения от этого.

РАМА спросил:

Святой господин, что это за семь ступеней, о которых ты говоришь?

ВАСИШТХА ответил:

О, Рама, есть семь ведущих вниз ступеней незнания; и есть семь ведущих вверх ступеней мудрости. Я опишу их тебе. Упрочение в знании о «я» - это освобождение; если его поколебать, возникает самость и зависимость. Состояние самопознания – это то, при котором нет умственного возбуждения, нет ни отвлечения внимания, ни вялости ума, ни самости, ни восприятия многообразия.

Заблуждение, затмевающее знание о «я», имеет семь категорий: зачаточное состояние пробужденности, пробужденность, великая пробужденность, сновидение наяву, сновидение, пробужденность в сновидении и глубокий сон. В чистом сознании, когда ум и джива существуют только в названии, - это зачаточное состояние пробужденности. Когда возникают понятия «я» и «это» - это известно как пробужденность. Когда эти понятия усиливаются памятью о предыдущих инкарнациях, это - великая пробужденность. Когда ум полностью пробужден для своих фантазий и заполнен ими, это – сновидение наяву. Ложные значения ощущений во время сна, которые кажутся реальными, это сновидения. В состоянии пробужденности в сновидении человек вспоминает прошлые опыты, будто они реальны сейчас. Если всё это оставляется ради совершенно инертной вялости, это - глубокий сон. Эти семь категорий имеют свои многочисленные подразделения.