Глава 8. Христианская церковь в XI-XIII вв

1.Разделение христианской церкви. До середины XI в. христианская церковь считалась единой, но в Западной Европе главой церкви был римский папа, а в Византии – константинопольский патриарх, подчинявшийся императору. Патриарх не имел таких обширных владений и доходов, как римский папа.

Между церквами на Западе и Востоке существовали различия в обрядах и учении. На Западе единым языком богослужения был латинский. Не раз­решалось переводить Библию на языки местных народов. Восточная церковь проводила богослужение на греческом, но допускала церковную службу на местных языках. Позднее на Западе было запрещено вступать в брак всем духовным лицам, а на Востоке не раз­решалось жениться только монахам. Восточные священники не выстри­гали волосы на темени и не брили бороды.

От византийской церкви христианскую веру приняли некоторые народы Восточной Европы и Балканского полуострова. Римский папа хотел подчинить церковь в этих странах своей власти. Византийскя церковь противилась вмешательству папы в ее дела. Из-за господства над христианской церковью между римским папой и константинопольским патриархом шла острая борьба.

В 867 г. были прерваны всякие отношения между папой и патриархом. Примирение между ними про­изошло лишь в X в, но длилось оно недолго. В 1054 г. папа и патриарх предали друг друга проклятию. Две церкви окончательно отделились друг от друга.

Возглавляемая папой римским западная церковь стала называть­ся католической, что значит «всемирной», восточная – православ­ной, то есть «правильно славящей Бога».

2.Роль пап в христианском обществе. С середины IX в. власть папы римского крайне ослабла, чему способствовал распад Франкской империи, поддерживавшей папу. Этот упадок длился два века. После образования Священной Римской империи на папский престол возводились ставленники германских императоров.

В католической церкви началось движение за укрепление папской власти. В 1073 г. папой был избран Григорий VII. Он и германский король Генрих IV вели борьбу за право назначения епископов. Король объявил об отстранении Григория VII от власти, а тот освободил веру­ющих от присяги на верность королю. Воспользовавшись этим, крупные феодалы под­няли мятеж против Генриха IV.

Король был вынужден искать примирения с папой. В 1077 г. он отправился в Италию. Григорий VII укрылся в замке Каносса на севере страны. Генрих три дня подряд приходил к стенам замка в одежде кающегося грешника – в рубахе и босиком. Наконец он был принят папой и вымолил у него прощение, но после подавления мятежа феодалов Генрих IV вновь двинулся с войском в Италию. На помощь папе, осажденному в замке Святого Ангела, подоспели с юга Италии норманны. Григорий VII направился с ними на юг Италии и вскоре умер. Борьба пап с королями длилась более 200 лет. В нее были вовлечены феодалы и города Германии и Италии.

Наивысшего могущества папская власть достигла при Иннокентии III (1198-1216). Он утверждал, что папа не только преемник апостола Петра, но и на­местником Бога на земле. На торжест­венных приемах все должны бы­ли преклонять перед папой колени и целовать его туфлю. Таких почестей не удостаивался ни один европейский король.

Иннокентий III расширил территорию Пап­ской области. Он бесцеремонно вмешивался во внутренние и вне­шние дела европейских стран. Одно время папа возводил на престол и смещал императоров. Короли Англии, Польши и некоторых государств Пиренейского полуострова признали себя папскими вассалами. Папа римский был организатором кровопролитных войн, например, походов немецких рыцарей в Прибалтику и на Русь.

3.Епископы и архиепископы. В католической церкви нескольки­ми приходами управлял епископ, а несколькими епископиями – архиепископ. Главой всех архиепископов был папа римский. Его убор назывался «тиара». Сим­волом могущества папы были золотые и серебряные клю­чи, постоянно находившиеся в его руках. Особыми отличительными знаками епископов и архиепископов были митра, высокий головной убор, и посох.

Монахи (от греч. монахос - уединенный, одинокий) жили в мо­настырях. На Западе крупный монастырь называли аббатством. Им руководил аббат (отец).

На соборе, созванном в 325 г. в г. Никея, были приняты и утверждены основные каноны христианской религии, названные символом веры. Главная книга христаин, объединив­шая Ветхий Завет и Новый Завет, называется Библия.