VII. Учение о переносе сознания

Последнее из Шести Учений, в котором излагается способ переноса сознания (тиб. rnampar-shes-pa, про-изн. нампар-ше-па; санскр. виджняна-скандха), называется по-тибетски Пхо-ва. В Тибете, как и в Индии, это одно из самых охраняемых, сугубо тайных учений, в особенности его практическая часть, которую йог применяет при жизни. Объяснение этому дано ниже, во введении к Книге IV.
В нашем тексте описание этого способа рассчитано в основном на йога. Вторая половина более подробной версии о Пхо-ва в Книге IV содержит описание ритуала, который исполняется священнослужителем для умирающего или недавно умершего. Поэтому желательно изучать эти два текста о Пхо-ва вместе.
Успешное осуществление переноса принципа сознания невозможно без овладения Кундалини-йогой. В "Джецюн Кахбуме" оно уподобляется птице, вылетающей из открытого слухового окна1. Слуховое окно -это отверстие Брахмы, находящееся на макушке головы на линии стреловидного шва, соединяющего две теменные кости. Оно открывается с помощью йогичес-кой практики Пхо-ва. Птица, вылетающая из него,- принцип сознания, покидающий тело навсегда в момент смерти или временно при совершении йогом Пхо-ва. Великий йог, овладев Пхо-ва, не подчиняется обычным законам. Он добровольно оставляет свое старое изношенное тело и находит новое, неизменно сохраняя непрерывность сознания. В эзотерической аллегории христианского посвященного Апостола Павла могила лишается своего жала, а смерть победы. Так Великий йог одерживает победу над Жизнью и Смертью.