Научная и практическая результативность

В Средние века познание выполняло две функции: а) получение информации об окружающей реальности, о способах ее использования и преобразования; б) самосовершенствование души для достижения ею Царства Божьего. По отношению к окружающей чувственно воспринимаемой реальности, познание ограничивалось, по преимуществу, случайными находками и поверхностными свойствами вещей. По отношению к Царству Божьему, познание представляло собою интеллектуальное самоограничение, ведущее к творчеству утопий и идеалов.

Вместе с этим, после Античности, средневековый тип рациональности был уже вторым в эволюции европейских культур. Он характеризовался более сложной и развитой структурой, проявляющейся в математике, в схоластике и диалектике (22. – С.112-123). Позднее математика усваивается естествознанием как один из ее важнейших методов (вторым остается философия), а схоластика и диалектика становятся важнейшими предпосылками методологии гуманитарных наук.

В конце эпохи Возрождения, английский философ Ф.Бэкон, опираясь на средневековых схоластов, показал, что наука должна существовать не столько во славу Божью, сколько для утилитарных целей. С этого момента наука рождается в качестве инструмента познания объективной реальности и обоснования целей и способов ее практического преобразования.