Действительные и недействительные в Шариате виды брака

В наше время существуют некоторые виды браков, отношение

Шариата к которым нам следует знать. Вот наиболее известные из них:

1. Временный брак. Это когда мужчина женится на женщине,

скажем, на десять дней, на месяц или на год, и по истечении оговоренного срока даёт ей развод. Такой брак недействителен. Мы

уже говорили о браке, заключаемом для временного «пользования»

[мут'а], а это похожий случай, тогда как узаконен только постоянный брак.

2. Брак-мут'а. Это когда мужчина говорит женщине: «Я попользуюсь тобой 34 в течение такого-то времени» — и она соглашается. Этот брак также недействителен, как мы уже говорили. Таково согласное мнение учёных за исключением шиитов-имамитов, поскольку именно постоянство брака является основой его

законности.

3. Брак дозволения (тахлиль). Это брак, заключаемый ради того, чтобы сделать дозволенной для первого мужа женщину, которой он

дал окончательный (трёхкратный) развод. По мнению абсолютного большинства учёных, такой брак запрещён, недействителен и подвергается немедленному аннулированию, как мы уже говорили,

поскольку Пророк сказал:

«Да проклянёт Аллах того, кто женится на женщине ради того, чтобы сделать её дозволенной для первого мужа, U того, для кого ОН это делает!» [Абу Давуд; Ибн Маджа; ат-Тирмизи. Ат-Тирмизи сказал: хадис хасан-сахих].

А в шафиитском мазхабе такой брак является запретным только в том случае, если такой человек прямо заявляет о своей цели при

заключении брака. Если же он тайно сговорился с первым мужем

женщины и при заключении брака промолчал о цели его заключения,

33 Аз-Зухейли. Аль-фикх ва адиллятуху. Т. 7. С. 258.

34 Имеется в виду половая близость.

тогда внешне брак действителен, а его скверное намерение оставляется на суд Всевышнего, Который и подвергнет его наказанию.

4. Перебивание помолвки. В маликитском мазхабе обязательно расторжение брака до первой близости между супругами посредством однократного развода 35. А в остальных мазхабах такой брак действителен, поскольку нарушение хоть и имеет место, но не в самом заключении брака, и, соответственно, не делает его недействительным. Это подобно совершению омовения водой,

добытой незаконным путём (присвоенной).

5. Шигар. Это форма брака, при которой покровитель (вали) выдаёт свою подопечную (сестру или дочь) за другого человека в обмен на то,

что тот выдаёт за него свою подопечную родственницу. Это просто

«обмен женщинами» без объявления определённого махра, полагающегося каждой из них, и он делает брак недействительным по

мнению большинства учёных, поскольку Пророк «Щё запретил такой

брак [Ахмад; аль-Бухари; Муслим; Абу Давуд; ат-Тирмизи; ан- Насаи; Ибн Маджа. Со слов Нафи', со слов Ибн 'Умара].

А в ханафитском мазхабе такой брак считается действительным при

условии, что каждой из женщин будет назначен махр, который обычно получает женщина в данной местности. Что же касается запрета, то он

толкуется как нежелательность.

6. Брак, заключаемый тайно. В маликитском мазхабе36, в отличие от остальных, брак, заключённый тайно, аннулируется. Это такой

брак, при заключении которого жених требует от свидетелей, чтобы

они не сообщали об этом браке его первой жене или определённой группе людей — даже если это обитатели одного дома — посредством

однократного развода, если между супругами имела место близость.

То же самое делается, если брак был заключён вообще без свидетелей и имела место близость — брак аннулируется, а мужчина и женщина

подвергаются наказанию за прелюбодеяние, если оба они признают, что близость произошла, или же это подтвердят четыре свидетеля (как в случае с прелюбодеянием), и их невежество не принимается в ка-

честве оправдания.

7. Гражданский брак. Это вид брака, распространённый на Западе и перенятый мусульманами. Это брак, который регистрируют в

отделении милиции или в другом месте без предложения и принятия

35 Имеется в виду развод, после которого мужчина не может вернуть женщину без заключения нового брака, но может жениться на ней снова.

36 Ад-дусукы.Аш-шархаль-кабир. Т. 2. С. 236.

его, и без свидетелей. Такой брак недействителен, потому что не имеет места ясно выраженное довольство, и нет свидетелей, а также потому, что посредством подобного брака происходит распространение и популяризация незаконных и недозволенных Шариатом отношений между мужчиной и женщиной. Кроме того, это делает дозволенным брак мусульманки с немусульманином, а такой брак недействителен по согласному мнению мусульманских учёных. Кроме того, в таком браке мужчина не выполняет свои обязанности по содержанию семьи и так далее, а это, в свою очередь, приводит к ущемлению прав женщины, а также некоторых прав мужчины — это фамильная принадлежность детей, 'идда и так далее.

8. Брак, заключаемый по обычаю. Это брак, при заключении которого имеет место предложение и принятие его в присутствии двух

свидетелей — заключающие брак повторяют нужные слова за шейхом или другим знающим человеком, но при этом брак не регистрируется в шариатском суде или управлении по гражданским делам. Этот брак

действителен, и если он закончится разводом, развод этот также будет действительным, и его заключение влечёт за собой все последствия, которые обычно влечёт за собой заключение брака, и все нормы,

относящиеся к обычному браку, относятся и к нему, потому что в Шариате действительность брака не зависит от регистрации и записи его.

Однако в наше время регистрация брака необходима, ибо это позволяет сохранить права обоих супругов — право мужчины на потомство и фамильную принадлежность детей, и права женщины на

махр и так далее.

Глава II