И.Кант. Критика чистого разума. Трансцендентальная логика. Гл.2.Трансцендентальная дедукция чистых понятий рассудка

-как, согласно Канту, осуществляется соединение многообразия наглядных представлений в процессе познания?

-что такое «чистая апперцепция» или «трансцендентальное единство самосознания?

-какой принцип, согласно Канту, есть «высшее основоположение во всем человеческом знании»?

-на каком условии, согласно Канту, «основывается возможность самого рассудка»?

-каким образом наглядное представление может сделаться объектом?

-какое определение суждения дается в тексте?

Р.Декарт. Правила для руководства ума.

-чем ограничена область интересов познающего разума?

-какое определение интуиции и дедукции дается в тексте?

-что такое «всеобщая» («универсальная») математика?

-какое определение Абсолютного дается автором?

-какова роль порядка в человеческом знании?

-почему протяжение может выступать в качестве главной характеристики объекта?

Т.Гоббс. Левиафан.

-как в тексте определяется объект?

-какова роль ощущений и представлений в процессе познания?

-почему позиция Гоббса по вопросу об источниках познания также предполагает активную роль субъекта?

Дж.Локк. Опыт о человеческом разуме.

-как соотносятся между собой в процессе познания ощущения и рефлексия?

-что такое первичные и вторичные качества?