Философский подход к пониманию понятия материя

Понятие материя (от лат. materia – вещь, вещество) появилось из необходимости определить некоторое общее, что может объединять все сущее.

В древней Греции за основу всего сущего многие брали природную стихию: вода (Фалес), воздух (Анаксимен), огонь (Гераклит). Для Анаксимандра – это апейрон (бесконечное, беспредельное), для Демокрита – атомы.

В Новое время с развитием механики материи приписывались некоторые свойства – это протяженность, наличие массы, возможность перемещаться в пространстве.

Субъективный идеализм отрицал наличие материи как таковой, т.к. все сводил к органам чувств, за пределами которых невозможно было что-либо определить. Ими материя понималась как то, что ощущается органами чувств и возникает в сознании в качестве субъективной реальности.

Диалектический материализм исходил из того, что в конце XIX в. был сделан ряд научных открытий, в частности: открытие эл.маг. поля, радиоактивности, делимость атома и др., вследствие этого, привычное понимание материи как вещества рушилось. Создавалось впечатление, что исчезает сама материя. Все это потребовало нового, более широкого определения материи, и оно было дано В.И.Лениным: «Материя – это объективная реальность, данная человеку в его ощущениях. В этом определении Ленин диалектически сочетает две противоположности – это объективную и субъективную реальность.

Следующим шагом в конкретизации понятия материи дает современная наука. На данный момент выделяют три основных вида материи:

1) вещество (жидкое, твердое, газообразное, плазменное);

2) поле (электромагнитное, гравитационное, ядерное и др.);

3) физический вакуум (совокупность виртуальных частиц). Материя обладает, так же, следующими атрибутами (неотъемлемыми свойствами):

1) системно упорядочена (микро, макро, мега уровни).

2) активна (движение, изменение, развитие)

3) имеет пространственно-временную форму

4) способна к самоорганизации (по теории синергетики)

5) обладает информативностью

6) способна к отражению.

Материя – это определенная форма бытия, обладающая всеми выше перечисленными атрибутами.