Мораль рабовладельческого общества

Классическая мораль с присущими ей устойчивыми общечеловеческими нравственными ценностями, принципами и нормами, а также историческими, социальными, профессиональны­ми вариациями и национально-культурными особенностями формировалась и развивалась в классовом обществе. Данное общество возникло с ростом производительности труда, результа­том чего было появление значительных избытков материальных благ. Их наличие, в свою оче­редь, привело к специализации и разделению труда, имущественному расслоению первобытной общины, автономности личности и семьи. С этой автономизацией появляется возможность вы­бора нравственного поведения и отношения к другим людям.

Первым типом классового общества, как известно, было рабовладельческое. Основу соци­альной структуры такого общества составляли антагонистические классы рабовладельцев и ра­бов. С появлением классов, находившихся в антагонистических (непримиримых) отношениях друг с другом, первобытная мораль теряет свое единство и приобретает классовый характер. В частности, в условиях существования рабовладения возникают две социальные морали: рабов­ладельцев и рабов.

Представители рабовладельческого класса воспитывались в духе пренебрежительного отно­шения к рабам, воспринимая их как животных существ, не способных на нравственную деятель­ность и поведение. Основное нравственное качество, которое прививалось рабам, — беспрекос­ловное послушание и подчинение своему господину, исполнение всех его желаний и требова­ний. Нарушение этих требований влекло наказание, вплоть до лишения жизни.

Наряду с двумя основными классами в рабовладельческом обществе существовали социаль­ные группы свободных людей, зарабатывающих на жизнь своим трудом. Это торговцы, ремес­ленники, воины, земледельцы. В этих группах утверждаются присущие им нравственные нормы. Так, социальная этика Платона предписывала правителям такие нравственные качества, как муд­рость, воинам — мужественность, ремесленникам и землевладельцам — умеренность. Сосущес­твование различных классов и общественных групп требовало выработки и универсальных нрав­ственных принципов, ценностей и правил поведения. В ответ на эту потребность ведется поиск со­держания и оформления таких понятий, как добро и зло, счастье, долг и т.д. Формируется не только мораль, но и появляется наука о морали — этика. Этические мыслители стремятся не только опре­делить содержание моральных категорий, но и систематизировать нравственные требования.