Понятие науки. Предмет ФН. Существует 3 варианта преодоления иррациональных последствий НТП:

Понятие науки. Предмет ФН

Наука, сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности; одна из форм общественного сознания. Понятие «Наука» включает в себя как деятельность по получению нового знания, так и результат этой деятельности. Сумма полученных научных знаний, образует НКМ.

ФН - область Ф., изучающая Н. как специфическую сферу человеческой деятельности и как систему знаний.

Как раздел ФН представляет собой синтез идей мыслителя с основными положениями Н. соответствующей эпохи. Попытка рассмотрения социо-культурной функции Н. в контексте НТП.

Как направление ФН сложилась в позитивизме (затем в нео- и пост). ФН строилась как оппозиция традиционной Ф. с ее классической проблематикой. За бортом остаются вопросы этики науки, философские обоснования научной деятельности и философские проблемы ЕН (происхождение жизни, человека).

Объект ФН – вся наука в целом; предмет ФН – является наука: как система знаний, как деятельность, как традиция, как социальный институт.

Вся проблематика ФН представлена 4 разделами:

· Онтология науки. Изучает объект, какой он есть на самом деле; строение НЗ, различные формы организации науки. Занимается класс-ями знания в науке, обобщением научных теорий в НКМ.

· Методология и логика НЗ. Изучает методы и способы познания, структуру НЗ, основания науки.

· Аксиология науки. Изучает этику, нормы и ценности в науке.

· Праксиология науки. Изучает принципы научной деятельности. Занимается междисциплинарными исследованиями.

В античности Н. осмысливается в рамках гносеологии, анализирует любую познавательную деятельность, любую сферу культуры. Проблематикой гносеологии были проблемы истины. Знания отличны от мнения. Вопросы логики и методологии в гносеологию не входили, т.к. логика считалась элементом разума, а не составной частью Ф. Гносеология была зависима от метафизики.

В Новое время возникают теории познания (Бэкон, Декарт, Кант). Они имеют другую проблематику. Это учение о методе, способах его обоснования. Борьба со схоластикой, которая осталась от средневековых универ-ов. Метод должен быть избавлен от догм и авторитетов.

В XVII–XVIII вв. возникает эпистемология (теория научного познания). Она рассматривает соотношение чувственного и рационального познаний, проблемы истины в науке; исключает ценности, мотивации, мировоззрения субъекта.

В середине XIX в. начинается пересмотр классической эпистемологии. Это связано с появлением позитивизма, в котором Н. понимается как закрытая система, неподверженная влиянию социо-культурных факторов. Такая позиция называется интернализм.

В постпозитивизме происходит поворот к экстернализму. Суть: наука развивается под действием социо-культурных факторов и представляет собой открытую систему. Происходит переход к неклассической эпистемологии. Знание не может быть без культурных оснований. Это означает, что философские принципы, категории, идеи оказывают влияние на науку, поэтому наука не может собой заменить всю культуру и остается только ее частью.