Учение о соц. революции. Роль народных масс и личности в истории

С позиции философского материализма развитие общества происходит в связи с тем, что существует диалектическая связь м/д производительными силами общества и производственными отношениями. Она отражена в общесоциальном законе. Это закон обязательного соответствия производ-ых отношений уровню и характеру развития производственных сил общества. Суть его: в том, что определённые силы требуют строго определённых производственных отношений. Когда это соответствие есть, то производственные отношения дают простор развитию производ-ых сил общества. Однако произв-ые силы развиваются быстрее, динамичнее произв-ых отношений, они опережают произв-ые отношения в своём развитии, соответствие нарушается, возникает конфликт м/д произв. Силами и произв. Отношениями. Они становятся тормозом для развития произв-ых сил.

Социальная революция – это способ перехода от исторически изжившей себя общественно-экономической формации. Это качественный переворот во всей социально-экономической структуре общества.

Движущие силы революции – это классы социальные слои, которые по своему объективному положению в обществе, которые заинтересованы в изменении существующего строя.

1 точка зрения: Марксистская.

Революция – это могучий двигатель общ-го и политич-го прогресса. “Локомотивы в истории”

2 точка зрения: Буржуазная.

Форма соц-ой революции неэффективна и бесплодна, т.к. связана с колоссальными издержками.

3 точка зрения: Л евые экстремисты.

Революция незакономерна в истории. Авангард.

Важнейший вопрос в философии.

1 точка зрения: Представители философского идеализма считали, что главное действующее лицо истории:

- великие личности (автор Карлель)

- сверхчеловек (автор Нитсше)

- творческая элита (автор Парето)

2 точка зрения: Философского материализма, т.к. материалистическое пр-во определяет все др. сферы деятельности, то его производит-ая сила общ-ва - трудящиеся массы - является активной силой изменения исторического процесса.

Представители не отрицают и роли личности в истории, но только той, которая способна видеть дальше других и понимать события глубже других. Однако даже самая выдающаяся личность не сможет изменить ход историч-х событий.