Некоторые понятия христианства

Бог- творец мироздания, вездесущее воплощение любви, силы, света, но сущность его для природы человеческой непознаваема - «недомыслима и совершенно неизреченна».

Троица: Бог людям является в лике Отца, впервые заключившем завет (союз) с еврейским народом в Ветхом Завете, в ипостаси Сына - в Новом Завете (союз с народами), в виде Святого Духа, сошедшего на апостолов в Пятидесятницу подобно огненным языкам.

Христос – в восточной церкви подчеркивается его божественная сущность, в католичестве – человеческая природа.

Тело церкви – «народ церковный, который всегда желает содержать веру свою неизменной и согласной с верой отцов своих».

Дева Мария, Богоматерь. Православие не признает католического непорочного зачатия, говоря только о неразрушенном девстве Марии.

Православную церковь составляют многочисленные общины, существующие во всем мире, основанные на идеальном, трансцедентном догмате Троицы, неслиянной и неразделимой.

Человек сотворен волею Божьей, приход человека в мир считается божественным таинством, но человек создан свободным, может принять или отказаться о благодати

Икона – символ христианского таинства воплощения. «В Иконе я прославляю Создателя вещного мира». Символика иконы всегда человечна, готовя человека и мир к святости.

Иконопочитание – самый распространенный обычай православных верующих.

Литургия – обедня, главное христианское богослужениен, на котором совершается таинство причащения(евхаристия)

Автокефальные церкви – самоуправляющиеся административно независимые православные церкви – возникли в историческом процессе (Антиохия - современная Турция, Александрия – Египет и Рим). Греческая церковь признана автокефальной в 1850 году. Сербская церковь – с 1219 года – актокефальная, а с 1346 – получила Патриаршью форму правления. Грузинская церковь получила автокефалию после Февральской революции