Общая характеристика политико-экономических и социальных условий развития практики управления в период Возрождения и Реформации

Возрождение и Реформация — самые крупные и знаменательные явления позднего западноевропейского средневековья. Для мышления, идеологии и культуры этой эпохи решающей тенденцией был переход от теоцентрического к антропоцентрическому пониманию мира. Этот процесс диалектический, противоречивый, сложный. Он происходил по­всеместно, но в различных модификациях, вариантах, формах. Для Воз­рождения и Реформации свойственны такие общие процессы, как ломка феодальных и возникновение раннекапиталистических отношений.

Для этой эпохи характерно новое самосознание человека и новая его общественная позиция: гордость и самоутверждение, осознание собственной силы и таланта выдвигаются на передний план. Именно Возрождение дало миру ряд выдающихся ярких индивидуальностей, всесторонне образованных и выделявшихся среди остальных волей, це­леустремленностью, огромной энергией.По сути, в это время возикает приходящее на смену средневековой иерархии божественного и человеческого понимание мира и личности, Н. Макиавелли сформулировал принцип реалистического видения политики. Он доказал, что в этой сфере люди руководствуются специ­фическими, отличными от других сфер жизни мотивами поведения, и успех здесь предопределяется не религиозным фанатизмом и не благо­родством замыслов, а верным расчетом, умением предвидеть послед­ствия тех или иных действий и событий. У истоков Реформации стоял крупнейший идеолог ее бюргерского крыла, немецкий теолог Мартин Лютер он сформулировал религиозно-политические лозунги, которые вдохновили и сплотили практически всех поборников Реформации в Германии. Завоеванием политико-юридической мысли стал сформулиро­ванный в эпоху Реформации вывод о том, что свобода мысли и совести есть предпосылка и обязательный признак антидеспотического, демо­кратически организованного человеческого общежития.

14. Реформаторские взгляды М.Лютера и их роль в становлении этики и «духа капитализма».

У истоков Реформации стоял крупнейший идеолог ее бюргерского крыла, немецкий теолог Мартин Лютер (1483-1546). Именно он сформулировал религиозно-политические лозунги, которые вдохновили и сплотили практически всех поборников Реформации в Германии. Завоеванием политико-юридической мысли стал сформулиро­ванный в эпоху Реформации вывод о том, что свобода мысли и совести есть предпосылка и обязательный признак антидеспотического, демо­кратически организованного человеческого общежития.

В своей концепции государства, и это очень важно для понимания ее теоретического значения, М. Лютер предусмотрел, что в сфере естест­венного права, в границах мирских отношений светской власти следует руководствоваться практической целесообразностью, реальными инте­ресами, определяемыми человеческим разумом. Управляет же целе­сообразно, разумно тот князь (монарх), который употребляет власть не как привилегию, а осуществляет ее как бремя, возложенное на него Богом.