Брахмане

Живое существо следующим образом попадает в махат-таттву,

САРВА-ЙОНИШУ КАУНТЕЯ МУРТАЯХ САМБХАВАНТИ ЯХ

ТАСАМ БРАХМА МАХАД ЙОНИР АХАМ БИДЖА-ПРАДАХ ПИТА

САРВА-ЙОНИШУ-во всех формах жизни; КАУНТЕЯ-о сын Кунти; МУРТАЙАХ-фор-

Мы; САМБХАВАТИ-они появляются; ЯХ-который; ТАСАМ-всех их; БРАХМА-выс-

Ший; МАХАТ ЙОНИХ-источник рождения в матер.субстанции; АХАМ-Я;

БИДЖА-ПРАДАХ-дающий семя; ПИТА-отец.

"Следует понять, что все виды жизни, о сын Кунти, становятся возможны-

Ми благодаря рождению в этой материальной природе, и что Я - отец,

дающий семя".

(Б.Г.-14.4)

Здесь Кришна говорит о Себе как о Маха-Вишну. В соответствии с кармой

Живое существо обретает определенную форму жизни.

Затем Кришна говорит о гунах матер. природы,

САТТВАМ РАДЖАС ТАМА ИТИ ГУНАХ ПРАКРИТИ-САМБХАВАХ

НИБАДХНАНТИ МАХА-БАХО ДЕХЕ ДЕХИНАМ АВЙАЙАМ

САТТВАМ-гуна благости; РАДЖАХ-гуна страсти; ТАМАХ-гуна невежества;

ИТИ-таким образом; ГУНАХ-качества; ПРАКРИТИ-материальная природа;

САММБХАВАХ-произведенные из; НИБАДХНАНТИ-обуславливают; МАХА-БАХО-о

Сильнорукий; ДЕХЕ-в этом теле; ДЕХИНАМ-живое существо; АВЙАЙАМ-вечное.

"Материальная природа состоит из трех гун: благости, страсти и неве-

Жества. Когда вечное живое существо приходит в соприкосновение с при-