Общество и его структура: экономическая, социальная, политическая и духовная сферы

Общество – это совокупность людей и взаимоотношений между ними. В процессе своей жизнедеятельности ради поддержания и воспроизводства жизни люди вступают в различные отношения друг с другом. Эти отношения и составляют важнейший элемент общества, образуя относительно самостоятельные сферы жизни общества. Следовательно, общество может быть рассмотрено как система, где главным элементом, безусловно, являются люди, но люди, находящиеся в различных отношениях друг с другом. Однако до сих пор велик соблазн поговорить об "обществе" муравьев, пчел или еще какой живности, ибо среди животных и насекомых, безусловно, есть взаимодействие. По этому поводу П. Сорокин заметил, что работа так называемых обществ насекомых или многих особей общего происхождения отнюдь не общее совместное дело для общей всем цели, но лишь работа нескольких или многих особей в одном месте, но каждого по-своему. Если в результате такой работы и получается нечто целое и единое, то лишь вследствие инстинктов, которым они подчинены.

В анализе общества как системы обычно выделяют несколько основных сфер общественной жизни, которые представляют собой относительно независимые элементы – это экономическая, социальная, политическая и духовная сферы жизни общества. Каждая из этих сфер является предметом специального рассмотрения.

Экономическая сфера. Любое общество не может существовать без материальных благ, которые создаются человеческим трудом. Экономическая (производственная) сфера и представляет собой ту область общественной жизни, которая связана с производством материальных благ. Основными элементами экономической сферы являются производительные силы и производственные отношения. Производительные силы содержат в себе все компоненты человеческой деятельности: субъект и предмет (объект) деятельности, средства деятельности, так же цели, мотивы и программы, являющиеся духовно-идеальным обоснованием деятельности.

Производственные отношения – это различные взаимосвязи людей, складывающиеся в процессе производства. Это, прежде всего отношения непосредственного производства продукта, обмена, распределения и потребления. Производительные силы и производственные отношения неотделимы друг от друга и составляют две стороны единого общественного процесса производства.

По мнению Маркса, все сферы жизни общества, как бы вырастают из экономической. В конечном счете, по Марксу, экономическая сфера является детерминантом всего общественного развития.

Социальная сфера. Совокупность различных социальных групп, имеющих место быть в данном обществе, и составляют его социальную структуру. То, что среди людей имеются различия, и что сообразно с этими различиями они могут быть объединены в различные группы, является фактом эмпирическим и не требует специальных доказательств и обоснований. Одни различия – это естественные различия, т.е. возникающие от природы (пол, возраст, раса), другие различия являются продуктом развития общества, т.е. возникают в ходе исторического развития и это социальные различия. Одни группы сформировались и существуют уже сотни и тысячи лет, другие возникли недавно. Одни уже исчезли, а другие только начинают исчезать. Таким образом, мы можем говорить об исторической изменчивости социальной структуры.

Исторически первыми социальными общностями были род и племя.

Как историческая форма общественного развития нация воплощает в себе всю совокупность общественных отношений. Но в межнациональных связях эти отношения всегда преломляются через призму национальных интересов, представленных аспектах равенства или неравенства общественного положения наций и составляют особый вид собственно социальных отношений – национальные отношения.

В основе социальных общностей лежат устойчивые связи между людьми, которые воплощаются в особенностях образа жизни людей данной группы. Эти связи базируются на единстве потребностей, интересов, ценностей и т.п. социальная общность характеризуется качественной целостностью и существованием границы, отделяющей ее от других общностей. Вместе с тем, как было уже отмечено, между представителями различных социальных общностей могут складываться достаточно устойчивые связи и отношения как дружеские, так и враждебные.

Политическая сфера. Основное назначение политики состоит в осмыслении, выражении, защите и реализации интересов различных социальных групп и общества в целом. Эти интересы могут быть весьма многообразны: экономические, социальные идеологические, профессиональные, национальные и т.п. Политическая сфера, таким образом, включает в себя политическое сознание, политические организации и учреждения, политические отношения и действия. Отсюда можно дать следующее определение политики: политика – это область в основном целенаправленных отношений между различными социальными группами по поводу использования институтов публичной власти в целях реализации их запросов и потребностей.

Политическое сознание – это воззрения и идеалы, цели и программы, ценности, нормы и установки, имеющие место быть в данном обществе.

Политические организации – это совокупность органов законодательной, исполнительной и судебной властей, партий, общественных движений и организаций.

Политические отношения - это отношения выражающие взаимосвязи общественных групп и институтов власти, короче говоря, отношения между людьми по поводу власти. Эти отношения могут принимать различные формы: гражданский мир или война, стабильность или кризисность, непримиримая борьба за политическое господство или сотрудничество в использовании институтов власти.

Духовная сфера. Эта сфера представляет собой очень сложное и много качественное явление. Долгое время духовная сфера определялась через сознание, т.е. это сфера общественного сознания. Затем ее стали связывать лишь со специализированным духовным производством, причем профессиональным, т.е. это идеологические и научные учреждения, театры, музеи, школы и т.п., где создаются, воспроизводятся и распространяются духовные ценности.

На различных этапах развития общества вообще и каждого конкретно-исторического типа общества в частности, ведущими или доминирующими элементами духовной сферы выступают религия, философия, искусство, идеология, наука и почти никогда, и до сих пор образование и воспитание.

Безусловно, можно говорить о двух аспектах образования. Образование как воспитание и развитие человека, и образование как средство для развития промышленности.

Вне узкоспециальной деятельности все проблемы и заботы такого человека сведутся к одному: хлеба и зрелищ. Получая специальность, человек, по сути, готовит себя лишь к конкретной деятельности и, причем в достаточно узкой сфере. Получение же образования – это подготовка к жизни, которая сегодня весьма динамична и изменчива, причем именно в сфере технологий, в сфере производства, а успешно ориентироваться во всех этих нюансах, умение видеть перспективу можно лишь при наличии широкого кругозора. Так что в университетском образовании в отличие от технических училищ, должна доминировать общеобразовательная подготовка.

Различные элементы духовной сферы – это, безусловно, и формы общественного сознания, т.к. они содержат идеи, знания, настроения и т.п., но это и специфические виды деятельности по производству, обмену, распределению и потреблению духовных ценностей. Короче говоря, наука, религия, искусство, образование формировались и как специализированные виды духовного производства, духовной деятельности. Они входят в общественную систему разделения труда, а это и отличает элементы духовной сферы от форм общественного сознания.

Характерной чертой элементов духовной сферы общества является их институциональная оформленность, в качестве определенных подсистем общества. Например, наука это не только знания, но и система учебных и научно-исследовательских институтов, это материальное обеспечение научной деятельности, это определенная система отношений между людьми. Аналогично и с любым другим элементом духовной сферы (религия, образование, идеология и т.п.). Таким образом, элементы духовной сферы жизни общества можно охарактеризовать следующими моментами: 1) они есть виды духовной деятельности, духовного производства; 2) они есть формы общественного сознания; 3) они есть определенные подсистемы общества. Взаимодействие, взаимопроникновение этих элементов будет создавать качественное своеобразие духовной жизни общества. Духовная жизнь общества – это системная целостность. Выделить раз и навсегда в качестве определяющего для всей системы, для духовной жизни лишь один какой-то элемент просто нельзя. Исторически они менялись, как менялись и требования к духовной сфере.