Модуль 1. 1. Мюллер М. Шесть систем индийской философии / [пер

Модуль 1

Походження і основні риси філософії Давнього Сходу

Тема 1. Знання і мудрість: «Апологія мовчання»

«Знання і мудрість» як предмет західних і східних рефлексій. Дискурс або праксис? «Психагогічні» традиції і духовні практики. Філософія як «психотехніка». Знання і етика. Три типи мудрості у стародавній філософії: та, що сходить від Абсолюту до людини (іудаїзм); та, що є іманентною буттю людини (Греція), і та, що сходить від людини до Абсолюту (Далекий Схід). Східні аналоги поняттю філософії: «пізнання Брахмана», «пізнання Дао». Знання раціональне і нераціональне. Мудрість як знання, яке не можна вербалізувати і транслювати. Поняття проявленої реальності Брахмана (праманіка сатта), яка познається за допомогою інтелекту, і непроявленої (нірупадхіка сатта), яка познається за допомогою інтуїції, у давньоіндійській філософії. Розум поверховий («мавпячий») і розум «серця» в даоському вченні. Поняття «просвітлення» в філософії Стародавнього Сходу. Санскритське «двіджа», китайське «мін», японське «саторі»: спільне і відмінне. Доктрини «повернення до першооснови». «Слово Бога і Мовчання Будди». Дзенська і даоська апологія мовчання. Чи є східна мудрість «філософією»?

.

Тема 2. Учитель, ученик, учення:
східні традиції трансляції знання

Феномен вчительства як засіб трансляції філософського знання. Авторитет Вчителя в культурі Стародавнього Сходу. «Круги вчення» і рівні доступності: багатоступінчастий шлях пізнання. Феномен «посвячення» і традиції «сокровенного» знання. Екзотеризм i езотеризм. Вчитель, ученик, вчення: «родослів’я знання» і проблема його трансляції. «Передача праведного шляху» (чуань дао) і «передача істинної традиції» (чжень чуань) у філософії Давнього Китаю. Китайські «родослів’я пізнання» в ланцюгу «учитель-ученик», які беруть начало у «Безначальному». Передача традиції «з вуст в уста» (коу цзюе). «Ланцюг наступності» як основа давньоіндійських «ментальних генеалогій». «Вамша» – перелік вчителів в упанішадах, які сходять до Брахмана. «Одкровенне знання» і нитка його трансляції: вертикальна і горизонтальна передача традиції. Нетривіальні форми передачі знання: мовчазні проповіді, дзенські коани і мондо. «Анонімність» знання. «Мнемонічна література». Проблема інтерпретації і новизни. Реформатори як інтерпретатори. Культура тлумачень і коментарів.

Тема 3. «Логіка парадоксу»: стратегії мислення
у філософії Стародавнього Сходу

Основні риси східного філософування. «Східний стиль» філософського тексту: метафоричність, алегоричність, філософія притчі і натяку. Своєрідність жанрів філософської літератури, ампліфікації і плеоназми, діалогічні форми. Східні «оксюморони» (знаюче незнання, діяння недіючого, наповнена порожнеча, користь безкорисного тощо). «Шлях, який не можна пройти»? Стратегії пізнання в Греції і Далекому Сході: шляхи «навпростець» і «в обхід». Поетика парадоксу: збіг протилежностей. Пошук «серединного шляху» між полюсами протиріч – вихід за межі дуалізму. Тетралемма і п’ятичленний силогізм у східній логіці. Принцип відносної достовірності суджень. Вчення про нереальність абсолютних визначень буття. Агностицизм метафізичних конструкцій. Східний скептицизм vs. містицизм. «Na iti, na iti» (не то, не то) в упанішадах. Невидиме, невідчутне, немислиме в даоських текстах. Негативні визначення: східна апофатика. Суперечливість. Непідпорядкованість законам формальної логіки. Алогізм, паралогія, або «логіка інверсії».

Тема 4. Схід і Захід: проблема паралелізму
і «мандруючі сюжети» історії філософії

Поняття Сходу в топографічному, інтелектуальному i культурологічному смислах. Східний i західний шляхи до філософії. Східний деспотизм i «лагуни» свободи. Співвідношення міфу i логосу на Заході та Сході. «Паралельні сюжети» давньогрецької і давньоіндійської філософії. Ньяя і перипатетики. Вайшешика та іонійська школа. Веданта і Платон. Санкхья та італіки. Йога і стоїки. Правомочність аналогій і некоректність ототожнень. Таксономії паралельного читання У. Джонса: Готама/Аристотель. Канада/Фалес. Джайміні/Сократ. Вьяса/Платон. Капіла/Піфагор. Патанджалі/Зенон. Західна думка як філософія екстраверсії. Східна думка як філософія інтроверсії. «Філософія дії» і «філософія спостереження». Умовність опозиції Захід/Схід. Подібність того, що здається різним. Різність того, що здається подібним. Моделі порівняння: спільні генетичні витоки, запозичення і контактні зони, типологічні паралелі. «Вічна філософія» та проблема універсалій. Екхарт і дзен-буддизм. Шопенгауер та веданта. Гайдеггер і даосизм. Образ Сходу i східної філософії в історико-філософській традиції Заходу. Компаративні дослідження філософії Давнього Світу.

.