Теми рефератів. 1. Основні причини зміни світоглядних орієнтирів при переході

1. Основні причини зміни світоглядних орієнтирів при переході

від Античності до Середньовіччя.

2. А. Блаженний - засновник християнської антропології.

3. Сповідальна танатологія Аврелія Августина.

4. Провідні ідеї схоластики та їх історичне значення.

5. Провідні ідеї містики та їх роль у людському самоусвідомленні.

6. Полеміка номіналізму і реалізму в середньовічній філософії.

7. Концепція гармонії віри та розуму у філософії Т. Аквінського.

Ключові терміни: Біблія. Теоцентризм. Креаціонізм. Теологія. Теїзм. Абсолют. Одкровення. Екзегетика. Патристика. Апо-логетика. Систематика. Схоластика. Універсалії. Реалізм. Номі-налізм. Містицизм. Теодицея. Есхатологія.

Питання для творчого осмислення теми

1. Які основні ознаки середньовічної філософії?

2. Розкрийте і поясніть основні відмінності у світогляді Античнос-

ті і європейського Середньовіччя.

3. Чому філософи епохи Середньовіччя були релігійними мислителя-

ми?

4. Філософи Середньовіччя головними вважали не "тілесні", а "духов-

ні" характеристики людини. Як ви розумієте і що включаєте в тілесні

та духовні характеристики? Які з них будуть визначальними у

Вашому розумінні? Чи є між ними взаємовплив? Якщо є, то в чому

він виявляється? Як ви ставитесь до "середньовічного" підходу з

приводу цього питання? Аргументуйте свої відповіді.

5. Чому християни називали себе "новими людьми"?

6.Які філософські джерела теоцентризму?

7. Яке завдання виконувала епоха патристики?

8. Як вирішується питання про співвідношення віри і розуму в Тертулі-

ана, Августина і Т.Аквінсьюго?

9. Що зближує Августина і Платона і що їх роз'єднує?

11. Чому саме Августин Блаженний є автором розуміння часу як

однолінійної перспективи?

12. За якими критеріями Августин поділяє історію на періоди і в

чому вбачає мету історії?

13. Як ви розумієте вислів Тертуліана: "Остерігайтесь, щоб вас не зваби-

ли філософією"?

14. Що таке "схоластика"?

15. Відомий представник середньовічної схоластики Іоан Скот Еріуге-

на (810—877) у своїх працях "Про розділення природи", "Про

провидіння" визначає такі позиції:

- "Світ або буття поділяється на суще та несуще";

- "Істинна філософія є істинна релігія, і навпаки, істинна релігія є

істинна філософія";

- "Бог є у всьому, він існує як сутність всього, буття Бога - це творе-

ння";

- "Самопізнання - основний шлях споглядання Бога та пізнання

світу".
Проаналізуйте такі світоглядні позиції Еріугени. Дайте характе-

ристику його вчення про буття і пізнання світу, співвідноше-

ння віри та знання.

16.У чому суть суперечки між номіналістами та реалістами? Що оз-

начає концептуалізм?

17.Визначний представник схоластичного реалізму Ан-

сельм Кентерберійський (1033-1099) пропонує оригінальне

доведення буття Бога: "Навіть безумець, який вигукнув, що

немає Бога, розуміє слово "Бог" як таке, що означає істоту,

вищої і досконалішої від якої помислити неможливо. Отже, Бог

реально існує в свідомості при одній думці про нього. А джере-

лом такої думки є він сам - Бог, який існує реально поза люд-

ською свідомістю". Ваш коментар такого доведення, побудо-

ваного філософом-схоластом. В якій мірі воно може бути аргу-

ментом на користь буття Божого, а в чому, на Вашу думку його

слабкі сторони?

18.У праці "Діалог між філософом, іудеєм і християнином" П'єр

Абеляр (1079-1142), філософ і церковний діяч середньовіч-

чя, пише: "...люди особливо вихваляються вустами... І до

такого ступеня зухвалими і зарозумілими робить їх виклю-

ченість власного переконання, що всіх тих,кого вони вважа-

ють іншими від них по вірі, вони оголошують чужими для

милосердя Божого, і, осудивши всіх інших, вважають блаже-

нними тільки себе". Проаналізуйте цю думку П. Абеляра з по-

зиції логіки, життєвої практики та моралі. В якій мірі ці слова

актуальні в наш час, зокрема з огляду на відсутність толеран-

тності як у світському так і в церковному житті? Чому нічого

не змінилось у цьому плані за такий тривалий час? Чи це –

вічна проблема?

19. Чому і нині не припиняється суперечка між номіналіс-

тами і реалістами?

20. Тома Аквінський, засновник християнської філософії томі-

зму, названий "ангельським доктором", вважав, що те, чого

не може довести філософія, доводить релігійна віра, у свою

чергу, філософська логіка допомагає зміцнювати релігійну ві-

ру. Зокрема, буття Бога підтверджується 5-ма логічними дове-

деннями:

- "Бог як першопричина руху";

- "Бог як першоджерело творення";

- "Бог як абсолютний еталон якостей";

- "Бог як абсолютна цілеспрямовуюча сила";

- "Бог як першопричина існування".

Поясніть кожне з цих доведень. Поясніть, чому, виходячи

з таких доведень, теолог приходить до висновку, що Бог не

тільки є, а й мусить бути?

20. У чому суть теорії "двох істин"?

21. Як вирішувалась проблема Трійці у середні віки?

22. Чи вважаєте ви середні віки "темними віками"?

23. Які риси середньовічної філософії зберегли свою актуаль-

ність?